суббота, 29 декабря 2012
Тихие воды глубоки.
Взаимоотношения сценариста и режиссёра:
"Застенчивый юноша увидел прекрасную девушку, мечтал о ней, вздыхал, наконец осмелился заговорить, пригласил в кино. Через сколько-то там недель уговорил зайти к себе домой. Включил музыку. Предложил стакан вина. Осмелев, поцеловал в первый раз. Уговорил сбросить платье. И тут пришёл другой и увёл девушку в спальню. Другой - это режиссёр. " (с)
Чезаре Дзаваттини
Андрей Кончаловский "Возвышающий обман" ЭКСМО 2012г.
"Застенчивый юноша увидел прекрасную девушку, мечтал о ней, вздыхал, наконец осмелился заговорить, пригласил в кино. Через сколько-то там недель уговорил зайти к себе домой. Включил музыку. Предложил стакан вина. Осмелев, поцеловал в первый раз. Уговорил сбросить платье. И тут пришёл другой и увёл девушку в спальню. Другой - это режиссёр. " (с)
Чезаре Дзаваттини
Андрей Кончаловский "Возвышающий обман" ЭКСМО 2012г.
суббота, 01 декабря 2012
Тихие воды глубоки.
" ... Мне было смешно смотреть, как продюсерша пытается убедиться, что я умею снимать: в кино она понимала в сто раз меньше моего, но она отвечала за деньги, за эти жалкие несколько тысяч, вложенных фирмой в неведомого русского режиссёра.
А после опять безработица. У меня начинал развиваться комплекс бедного человека. Денег не было. вращаясь в кругу звёзд , я, конечно, старался не афишировать свои ощущения, но внутренне сам уже понимал, что так продолжаться не может. Живу удрузей в гостевых комнатах за 300 долларов в месяц, езжу на машине-развалюхе, одолженной приятелем, преподаю за копейки... Помню, я шёл на встречу к отелю и подумал: "Господи, неужели я когда-нибудь смогу снять здесь номер!" Остановился у недорогой японской машины: "Боже! Неужели я когда-нибудь заработаю себе на приличную машину!" Не скажу, что уже готов был на крайний шаг, но зудела мысль: "Не пора ли одуматься? Не пора ли в Москву?"
Судьба распорядилась иначе... Той энергии, с которой я снимал... хватило бы на три картины. Свежесть восприятия была такой, словно мне опять двадцать пять, снимаю первый в своей жизни фильм. Работал очень быстро, но всё равно рядом стоял погоняльщик - продакшн менеджер, приставленный, чтобы экономить деньги. Как я его ненавидел! Он мог сказать: "Всё! Кадр снят. Снимаем следующий!" И это он говорил мне, режиссёру!
"Ещё не снято, - возражал я."
"Не имеет значения. Следующий!"
Вот так. ...
...
За годы поисков работы в Голливуде я понял одну простую вещь: смотрят и знают кино совсем не те люди, которые дают на него деньги. Эти последние не знают режиссёров, актёров, вообще ничего: единственный критерий для них - бокс-офис, касса. Если актёр стоит дорого, его будут смотреть, если актёр стоит дёшево, его не надо брать вообще - публика не пойдёт.
В Голливуде особо пристально присматривали за режиссёрами из соцстран: о них шла дурная слава. Действительно, мы были избалованны возможностью снимать, переснимать, перерасходовать смету, позволяли себе на съёмочной площадке роскошь размышлять.
В американском кино гробят спину не за совесть, а за страх. Съёмочный день - двенадцать часов, нужно гнать и гнать, и если потребуется хоть день досъёмки получить не надейся. Я буквально умолял продюсеров дать мне ещё два дня - без толку. Потому, стиснув зубы, вынужден был укладываться точно в срок, хоть и в ущерб качеству. Знал, что обязан доказать владение профессией, способность работать в тех условиях, которые в Голливуде норма.
Можно ли при этом сохранить свою стилистику, поэзию, свой авторский мир? Работаешь, как на боксёрском ринге: всё в тумане, перед тобой лишь лицо противника - ноги лрожат, кулаки в перчатках машут направо и налево, глоток воздуха в антрактах между раундами, и снова лупишь и получаешь удары. Видишь только одно - ближайшую цель.
На площадку надо приходить, зная досконально от "а" до "я", готовым пусть по минимуму, но всё же сделать задуманное в пределах отпущенных возможностей. И тогда со временем, может быть, тебе удасться завоевать право работать в условиях, позволяющих чувствовать себя художником.
Я на себе испытал, как Голливудские условия, необходимость быть всё время мобилизованным, сказываются на самом языке фильма. Какой бы опытный, сверхпрофессиональный режиссёр ни делал картину, стилистика всецело утилитарна. Всё снимается по типовой раскадровке: общий план, средний, крупный - как делалось у нас в 30-е годы. Своя, авторская стилистика, свойственная Филлини, Антониони, Тарковскому Герману, - практически невозможна. Американский кинематограф, очень эффективный с точки зрения производительной и коммерческой, расплачивается ха это тем, что лишь немногие его мастера - Коппола, Скорсезе, Сидней Поллак, Вуди Аллен - сумели в какой-то степени сохранить свободу самовыражения. Я понял, что нет иного выхода, как жертвовать своим авторским языком во имя содержания, которое хочешь выразить. Скажем, я не мог позволить себе два для репетировать сложную панораму, а потом на третий - снять её единым куском. Чтобы хоть отчасти сохранить свою орфографию, свой синтаксис, приходилось преодолевать огромное давление... " (с)
Андрей Кончаловский "Возвышающий обман" ЭКСМО 2012г.
П.С.
Грустно как-то... Может быть это юношеский романтизированный максимализм, может быть - национальный шовинизм - не знаю, но как-то не приятно всё это осознавать. И ведь не новость, но всё равно каждый раз режет. Конечно, и лёгкое развлекательное комерческое кино тоже должно быть, но кинозрители не состоят сплошь из 14-летних подростков, есть же и иной зритель. Почему остальных обрекают на кинематографический голод?! Одним Куросавой сыт не будешь... Хочется, чтобы и современные художники имели своё право на жизнь и право размышлять. Я, наверное, слишком старомоден. Но я хочу иметь на это право!
А после опять безработица. У меня начинал развиваться комплекс бедного человека. Денег не было. вращаясь в кругу звёзд , я, конечно, старался не афишировать свои ощущения, но внутренне сам уже понимал, что так продолжаться не может. Живу удрузей в гостевых комнатах за 300 долларов в месяц, езжу на машине-развалюхе, одолженной приятелем, преподаю за копейки... Помню, я шёл на встречу к отелю и подумал: "Господи, неужели я когда-нибудь смогу снять здесь номер!" Остановился у недорогой японской машины: "Боже! Неужели я когда-нибудь заработаю себе на приличную машину!" Не скажу, что уже готов был на крайний шаг, но зудела мысль: "Не пора ли одуматься? Не пора ли в Москву?"
Судьба распорядилась иначе... Той энергии, с которой я снимал... хватило бы на три картины. Свежесть восприятия была такой, словно мне опять двадцать пять, снимаю первый в своей жизни фильм. Работал очень быстро, но всё равно рядом стоял погоняльщик - продакшн менеджер, приставленный, чтобы экономить деньги. Как я его ненавидел! Он мог сказать: "Всё! Кадр снят. Снимаем следующий!" И это он говорил мне, режиссёру!
"Ещё не снято, - возражал я."
"Не имеет значения. Следующий!"
Вот так. ...
...
За годы поисков работы в Голливуде я понял одну простую вещь: смотрят и знают кино совсем не те люди, которые дают на него деньги. Эти последние не знают режиссёров, актёров, вообще ничего: единственный критерий для них - бокс-офис, касса. Если актёр стоит дорого, его будут смотреть, если актёр стоит дёшево, его не надо брать вообще - публика не пойдёт.
В Голливуде особо пристально присматривали за режиссёрами из соцстран: о них шла дурная слава. Действительно, мы были избалованны возможностью снимать, переснимать, перерасходовать смету, позволяли себе на съёмочной площадке роскошь размышлять.
В американском кино гробят спину не за совесть, а за страх. Съёмочный день - двенадцать часов, нужно гнать и гнать, и если потребуется хоть день досъёмки получить не надейся. Я буквально умолял продюсеров дать мне ещё два дня - без толку. Потому, стиснув зубы, вынужден был укладываться точно в срок, хоть и в ущерб качеству. Знал, что обязан доказать владение профессией, способность работать в тех условиях, которые в Голливуде норма.
Можно ли при этом сохранить свою стилистику, поэзию, свой авторский мир? Работаешь, как на боксёрском ринге: всё в тумане, перед тобой лишь лицо противника - ноги лрожат, кулаки в перчатках машут направо и налево, глоток воздуха в антрактах между раундами, и снова лупишь и получаешь удары. Видишь только одно - ближайшую цель.
На площадку надо приходить, зная досконально от "а" до "я", готовым пусть по минимуму, но всё же сделать задуманное в пределах отпущенных возможностей. И тогда со временем, может быть, тебе удасться завоевать право работать в условиях, позволяющих чувствовать себя художником.
Я на себе испытал, как Голливудские условия, необходимость быть всё время мобилизованным, сказываются на самом языке фильма. Какой бы опытный, сверхпрофессиональный режиссёр ни делал картину, стилистика всецело утилитарна. Всё снимается по типовой раскадровке: общий план, средний, крупный - как делалось у нас в 30-е годы. Своя, авторская стилистика, свойственная Филлини, Антониони, Тарковскому Герману, - практически невозможна. Американский кинематограф, очень эффективный с точки зрения производительной и коммерческой, расплачивается ха это тем, что лишь немногие его мастера - Коппола, Скорсезе, Сидней Поллак, Вуди Аллен - сумели в какой-то степени сохранить свободу самовыражения. Я понял, что нет иного выхода, как жертвовать своим авторским языком во имя содержания, которое хочешь выразить. Скажем, я не мог позволить себе два для репетировать сложную панораму, а потом на третий - снять её единым куском. Чтобы хоть отчасти сохранить свою орфографию, свой синтаксис, приходилось преодолевать огромное давление... " (с)
Андрей Кончаловский "Возвышающий обман" ЭКСМО 2012г.
П.С.
Грустно как-то... Может быть это юношеский романтизированный максимализм, может быть - национальный шовинизм - не знаю, но как-то не приятно всё это осознавать. И ведь не новость, но всё равно каждый раз режет. Конечно, и лёгкое развлекательное комерческое кино тоже должно быть, но кинозрители не состоят сплошь из 14-летних подростков, есть же и иной зритель. Почему остальных обрекают на кинематографический голод?! Одним Куросавой сыт не будешь... Хочется, чтобы и современные художники имели своё право на жизнь и право размышлять. Я, наверное, слишком старомоден. Но я хочу иметь на это право!
понедельник, 02 июля 2012
Тихие воды глубоки.
В нём уже ничего почти не осталось от надутого молодого унтера. Туповатая наглость сменилась направленной уверенностью, он уже больше не обижался на шутки, не каменел лицом и вообще не вёл себя как осёл.
А. и Б. Стругацкие "Град обречённый"
Любопытно! Где-то я уже видел этого осла... Пойду-ка погляжусь в зеркало.
А. и Б. Стругацкие "Град обречённый"
Любопытно! Где-то я уже видел этого осла... Пойду-ка погляжусь в зеркало.
четверг, 31 мая 2012
Тихие воды глубоки.
Вы играли в компьютерные игры типа RPG когда-нибудь? В детстве я был заядлый геймер. И в играх этого жанра наблюдалась одна особенность: когда только начинаешь играть – твой персонаж слабый и податься ему особенно некуда, большинство игрового пространства недоступно, так как его там скоропостижно умертвят. Приходится довольствоваться теми немногими местами и миссиями, которые тебе по силам. Зато значительно позже, когда ты сильный, опытный и могучий – тебе доступно всё или почти всё и выбор твоих возможных действий огромен, а действуешь ты стремительно и существуешь в бешенном ритме, так как азарт, действия конкурентов-игроков и желание охватить всего побольше и побыстрее гонят тебя, как белку в колесе, на всё большее ускореннее.
Нет, меня не мучает ностальгия. Меня заинтересовала ассоциация игры с жизнью. Когда я был маленький и плюгавый шпингалет, то напрягов по жизни было немного и всем, чем мне было дозволено заниматься – я занимался и успевал. Но, то было тогда. А сейчас носишься как угорелый, успеваешь переделать кучу дел и производительность моего каждодневного труда вроде бы высока, но всё равно не успеваешь… Не успеваешь не только то, чего хотелось бы сделать, но и то, что должен…
Тут сразу, прям-таки с лёту, две мысли просятся на язык. Во-первых: «Тот, кто хочет преуспеть во многом – не преуспеет ни в одном…». Сразу вспоминаются христианские добродетели о смирении и умеренности, а также о гордыни. И во-вторых: «Добро пожаловать во взрослую жизнь, малыш! Давно поры бы от юношеского максимализма отделаться и осознать всю полноту, сложность и насыщенность взрослой жизни, где нет времени на глупости, когда делом занимаешься. Говоря проще: ну ты кэп… Просто-таки адмирал! Тоже мне Америку открыл…»
Подсекаю обе мысли двойным залпом своего решительного НЕТ! Не согласен. Добродетельным я никогда не слыл, да и не скоро, судя по всему, до этого созрею. К тому же я слишком жаден до жизни, мне мало чего-то одного. Я хочу всё! И экономическая деятельность, и общественная, и творческая, и личная, и личностная… и т.д. и т.п. Всё это важные составляющие сферы моей жизни и я не только не готов от них отказываться, но и не вижу существенных причин для этого. Кроме того меня подстёгивает пример успешного сочетания множества различных дел и сфер жизни. Их много… Вспомнить хотя бы первых, пришедших на ум: Рассел Кроу, Брюс Уиллис, Иван Охлобыстин, Шерон Стоун, Наталья О’Шей. Приинтереснейшая компания получилась, правда? Эти люди умудряются заниматься в своей жизни огромным количеством разных дел и преуспевать в них. Та же Наталья Андреевна О‘Шей, любимейшая и уважаемая мною Хелависа – эталон женщины (исключительно по моему мнению, конечно). Она умудряется профессионально заниматься музыкой, стихосложением, модой, лингвистической наукой, гастролировать с концертами, следить за собой, упражняться в йоге и ароматерапии, заниматься спортом, ходить в горы и быть при всё при этом настоящей женой и матерью, и вести два блога в интернете. И это не считая мелких брызг, на подобие различных интервью, благотворительности, общения с друзьями и родителями, чтения книг, посещения различных мероприятий, саморазвития и тому подобное. И всё это благодаря концентрации, умению распределять свои силы и тщательно спланированному и размеренному графику. А раз всё это возможно, значит мне, «Александру Македонскому» с комплексом Наполеона сам Бог велел…!
Будем стараться…
А что до доводов в пользу сопливости, зелёности и юношеского максимализма… Не знаю, остались ли во мне эти бяки-буки детства или нет? Мне трудно об этом судить, уж больно всё это относительно, если учитывать, что все взрослые – это в большей или меньшей степени повзрослевшие дети. А значит: ну и … с ними, с этими доводами.
Вот и выходит, что белочке ещё рано соскакивать с колеса.
Вектор есть, дело за малым: усердие и внутренняя дисциплина. Вот только одна заковырка: эти добродетели также отсутствуют в моей копилке, как некоторые другие.
Ах, Наталья Андреевна...
четверг, 15 сентября 2011
Тихие воды глубоки.
Моё понимание. Часть 1
Выступление в Лужниках 10.09.2011г. – это не пшик и не пиар, это просто отчаянный и смелый акт волеизъявления, не подкреплённый, увы, ничем кроме веры и надежды на чудо. Но, кстати говоря, если этого чуда, на которое Охлобыстин надеется и в которое верит, не случится, то каюк нам всем, медленно и верно загнётся русская нация. Разве не видите Вы печальных предпосылок скорого (в исторических масштабах, конечно) конца? Вспомните крах Римской или Византийской империй. Тогда тоже всё вроде бы было в норме, ну, для большинства обывателей, конечно, а конец, тем не менее, неумолимо приближался и лишь наиболее прозорливые и дальновидные чувствовали его приближение. Потеря национального самоопределение и самосознания неизбежно ведёт к распаду государства и растворению нации в её более пассионарных соседях. И это не страшилка, а элементарная историческая закономерность. Поэтому идея Русской Империи с логикой Империума, как её морально-нравственной подосновы, как её стержня – это не просто мечта, а единственный возможный выход из набирающего обороты национального кризиса в условиях меняющейся геополитической обстановки в мире. Как правильно подметил Охлобыстин, в недалёком будущем Россия станет камнем преткновения, хотя бы по чисто географическим причинам, и это возложит на страну немалую и неизбежную ответственность, которая станет для России серьёзным испытанием, и мы либо будет к этому готовы, будучи сильной и сплочённой со своей чёткой морально-этической системой координат, которая и является стержнем, объединяющим народ, нацией, и превратим ответственность в перспективные возможности, либо подломимся под натиском новых проблем и незаметно растворимся в тюркских и азиатских народностях (Кавказ, Средняя Азия и Китай уже упаковали чемоданы и брать с собой русский разговорник они не собираются, ведь едут они в наш монастырь со своим уставом). Это закон природы: сильный вид выживает, слабый – вымирает, поглощённый сильным. Мы либо будем сильными, либо нас не будет совсем. Поэтому, я считаю, что мечта об Империи – это не утопия, а жизненная необходимость, а значит неизбежность, продиктованная инстинктом самосохранения, если, конечно, он у нас ещё есть, а мне очень хочется в это верить.
Официальный сайт Доктрины 77 с видео с выступление в Лужниках 10.09.11г. и выходом на форум для обсуждения
Сайт сторонников И.Охлобыстина и его Доктрины 77
П.С.
И я там был!!!
Выступление в Лужниках 10.09.2011г. – это не пшик и не пиар, это просто отчаянный и смелый акт волеизъявления, не подкреплённый, увы, ничем кроме веры и надежды на чудо. Но, кстати говоря, если этого чуда, на которое Охлобыстин надеется и в которое верит, не случится, то каюк нам всем, медленно и верно загнётся русская нация. Разве не видите Вы печальных предпосылок скорого (в исторических масштабах, конечно) конца? Вспомните крах Римской или Византийской империй. Тогда тоже всё вроде бы было в норме, ну, для большинства обывателей, конечно, а конец, тем не менее, неумолимо приближался и лишь наиболее прозорливые и дальновидные чувствовали его приближение. Потеря национального самоопределение и самосознания неизбежно ведёт к распаду государства и растворению нации в её более пассионарных соседях. И это не страшилка, а элементарная историческая закономерность. Поэтому идея Русской Империи с логикой Империума, как её морально-нравственной подосновы, как её стержня – это не просто мечта, а единственный возможный выход из набирающего обороты национального кризиса в условиях меняющейся геополитической обстановки в мире. Как правильно подметил Охлобыстин, в недалёком будущем Россия станет камнем преткновения, хотя бы по чисто географическим причинам, и это возложит на страну немалую и неизбежную ответственность, которая станет для России серьёзным испытанием, и мы либо будет к этому готовы, будучи сильной и сплочённой со своей чёткой морально-этической системой координат, которая и является стержнем, объединяющим народ, нацией, и превратим ответственность в перспективные возможности, либо подломимся под натиском новых проблем и незаметно растворимся в тюркских и азиатских народностях (Кавказ, Средняя Азия и Китай уже упаковали чемоданы и брать с собой русский разговорник они не собираются, ведь едут они в наш монастырь со своим уставом). Это закон природы: сильный вид выживает, слабый – вымирает, поглощённый сильным. Мы либо будем сильными, либо нас не будет совсем. Поэтому, я считаю, что мечта об Империи – это не утопия, а жизненная необходимость, а значит неизбежность, продиктованная инстинктом самосохранения, если, конечно, он у нас ещё есть, а мне очень хочется в это верить.
Официальный сайт Доктрины 77 с видео с выступление в Лужниках 10.09.11г. и выходом на форум для обсуждения
Сайт сторонников И.Охлобыстина и его Доктрины 77
П.С.
И я там был!!!
Тихие воды глубоки.
С возвращением меня!
Дневник восстановлен, записи тоже... И теперь пришло время вновь формулировать свои мысли, мыслишки и мыслищи, тем более, что их накопилось... Набивать перо и напрягать тыковку... Как писал Осип Мандельштам: "Не спи художник, не предавайся сну...". Тем более, что поводов для выражения своего мнения масса. И выразить их стоит, ибо совсем недавно один очень интересный и достойный уважения человек вдохновил меня утверждением, что даже если ты сомневаешься в уровне своего ума и объективности мнения, то ты всё равно имеешь полное право на выражение своих мыслей, мнений и своего мировоззрения, так как всегда найдётся кто-то умнее, дальновиднее, объективнее, профессиональнее, красивее, сильнее и так далее... И что же нам теперь всем скромно молчать!? Как бы не так!
Вот посему имею полное право заткнуть свою неинтеллигентную рефлексию скромника, мол кто я такой, чтобы рассуждать, и начать смело транслировать всем и обо всём, что меня волнует.
П.С.
Хотя, если честно, подобной рефлексией я особенно и не страдал, разве что в отношении некоторых вопросов. Но теперь, благодаря Ивану Охлобыстину (за что передайте ему спасибо), решил вконец распоясаться. Так что не обессудьте, скажу всё как духу...
И да не оставит меня здравый смысл!
Дневник восстановлен, записи тоже... И теперь пришло время вновь формулировать свои мысли, мыслишки и мыслищи, тем более, что их накопилось... Набивать перо и напрягать тыковку... Как писал Осип Мандельштам: "Не спи художник, не предавайся сну...". Тем более, что поводов для выражения своего мнения масса. И выразить их стоит, ибо совсем недавно один очень интересный и достойный уважения человек вдохновил меня утверждением, что даже если ты сомневаешься в уровне своего ума и объективности мнения, то ты всё равно имеешь полное право на выражение своих мыслей, мнений и своего мировоззрения, так как всегда найдётся кто-то умнее, дальновиднее, объективнее, профессиональнее, красивее, сильнее и так далее... И что же нам теперь всем скромно молчать!? Как бы не так!
Вот посему имею полное право заткнуть свою неинтеллигентную рефлексию скромника, мол кто я такой, чтобы рассуждать, и начать смело транслировать всем и обо всём, что меня волнует.
П.С.
Хотя, если честно, подобной рефлексией я особенно и не страдал, разве что в отношении некоторых вопросов. Но теперь, благодаря Ивану Охлобыстину (за что передайте ему спасибо), решил вконец распоясаться. Так что не обессудьте, скажу всё как духу...
И да не оставит меня здравый смысл!
понедельник, 09 марта 2009
Тихие воды глубоки.
Прошло всего-навсего чуть больше года, и я наконец-то сподобился закончить своё эссе о моём путешествии по нескольким городам, входящих в состав «Золотого кольца» России.
А было следующее:
Странник выбрался-таки за пределы варьера по имени Москва и понюхал немного простору. Правда, сказать, что я вырвался на широкий простор нельзя, ибо путешествовал я под конвоем, да и понюхать чего-либо было сложно ввиду - 25С градусов мороза, и поэтому нос, как, впрочем, и все остальные конечности, отмерзал через пять минут пребывания вне машины. Но, тем не менее, мне удалось совершить вояж по городам: Сергеев Посад, Переславль Залесский, Ростов Великий, Ярославль и Кострома.
Итак, по порядку…
Сергеев Посад.
Город небольшой и целиком сконцентрированный вокруг своего знаменитого монастыря. Кстати, небольшое наблюдение относительно истории: В своё время Сергий Радонежский, который всё это дело и основал, уехал от тогдашней цивилизации и вырыл в лесу, в непроходимой глуши землянку, где и начал свой духовный путь к Богу, чтобы ничто мирское его от этого занятия не отвлекало. Как это обычно водится, прознав про мудреца-отшельника, потянулись туда люди (спрашивается, чего старику покоя не давали, ироды), что в итоге и привело к монастырю, который в последствии стал вторым после царя землевладельцем в России. Какого звучит, а?!! Т.е. сама идея монашества, как отречение от всех благ земных и излишеств для полной концентрации на духовном совершенствовании, похерена напрочь. Монастырь, владеющий огромными землями, деревнями, сотнями тысяч крепостных крестьян и множеств угодий и т.д. и т.п. А Дмитрий Донской, который был личным другом Сергия Радонежского, приезжал на благословление в монастырь перед Куликовской битвой не из-за большой набожности, а за деньгами для наёмников, ибо Посад Сергеев не однократно за свою долгую историю давал русским царям деньги в долг, ибо бюджет монастырский был почти равен государственному. А как же христианская, и особенно почитавшееся в православии, добродетель о скромности и безвозмездной помощи ближнему своему? А как же сострадание? Вот и я не знаю, и задаюсь теми же вопросами.
Подъезжаем, значит, мы к главному входу монастыря, а к нам подходит тётка-юродивая. А тётка эта требует подробного описания. Эдакая кустодиевская женщина, т.е. толстая, пышная барыня с румяным налитым, как яблоко, цветом лица. Настоящая такая русская баба, что называется в самом соку. Такая, и коня на скоку остановит и в русскую избу войдёт, и все это сделает, шутя и не единожды. Так вот подходит к нам эта богатырка и говорит хорошо поставленной интонацией:
"Подайте копеечку на хлебушек, дети дома три дня не ели."
Посмотрел на неё отец и говорит:
"Ну, ясное дело. Видно же отчего дети не ели. А ты попробуй разок пообедать поскромнее, может, и детям тогда чего перепадёт."
"Ну, подай, ради Христа." - говорит она.
А отец отвечает:
"Не верю я тебе, мать. Мошенница ты, деньги у людей вымогаешь, юродивой прикидываешься. Ты здоровая баба, тебе бы работать и работать, а ты юродствуешь. Иди-ка ты от греха подальше."
Тётка не унимается:
"Плохо так говорить. Ты что ж не верующий?".
"А я коммунист-ленинец." - парирует он.
"А-а-а, коммунист... Ну, тогда иди, коммунист, в коровничек, коровку подои." - ехидно посмеивается она.
"А что, доить коров - это плохо? Зазорный труд что ли? Лучше вот так ходить и прибедняться?" – уже без насмешки, но с металлом в голосе отвечает ей отец.
"Ну-ну, иди-иди, подои миленьких в коровнике, хе-хе, коммунист, иди-иди..." - с насмешкой говорила она, уходя к новым жертвам её внимания.
На обратном же пути встречаем её и ещё троих такого же склада. Эдакая сходка местных патрульных у стен монастыря, которые по всему периметру ходят и стреляют на хлебушек, который здесь же и употребляют на всеобщей сходке. Причём балуют чрево своё они не только хлебушком, но и куда более разнообразными яствами. В общем, агентурная сеть у них организованна не плохо.
О монастыре же, как и о церкви в целом, я лучше скажу в завершении, ибо обо всех о них у меня сложилось одинаковое обобщающее мнение.
Переславль Залесский.
Этот город порадовал меня больше всех остальных. Но не город как таковой, а природа, его окружавшая. Для начала мы решили пообедать, и с этой целью заехали в ресторанно- гостиничный комплекс "Лесная сказка", который, согласно аннотации путеводителя, имел криминальную репутацию. И действительно, там оказались пару братков на Гелендвагене и старый, как сам Кавказ, армянин-гардеробщик. Видимо, предполагаемая мною связь между криминальной славой заведения и качеством кухни оправдались, потому что впервые за самую недолгую жизнь нам принесли такую уху. В ухе было: Полная тарелка огромных кусков двух типов рыб (я в них плохо разбираюсь) и еле протискивающийся между ними бульон. А на второе мы заказали азу и нам принесли полную тарелку мяса, которую я даже не смог осилить. Ух! Кормят там добротно, как говориться, от души и на убой, ингредиентов явно не жалеют.
В городе подробно обфотографировали местные гимназию и институт. Дело в том, что во всех городах мы искали старые дореволюционные дома и подробно изучали их архитектуру.
Вся потрясающая красота этого места в холмистости этого района и огромном озере Плещеево, которое где-то раза в три больше самого города. Озеро Плещеево 28 км в длину и 9,5 км в ширину, глубина достигает 25 метров, а знаменито это озеро тем, что там водится, ну, во всяком случае, водилась, "царская селёдка" - ряпушка, которая, кстати, изображена на городском гербе. А ещё это озеро считается местом зарождения российского флота, так как именно на этом озере Пётр I свою потешную флотилию строил, и там же ныне музей с ботиком Петра имеется.
После очередного монастыря мы поехали к озеру и взобрались на холм, называемый Яриловой плешью, где когда-то язычники поставили Синий камень и совершали свои ритуалы, поклоняясь богу солнца Ярило. Понимали всё-таки язычники в красоте... Взобравшись под скрипучий треск мороза на этот холм, мы были ослеплены невероятной красотой открывавшегося с него вида на бескрайние просторы озера Плещеево и Ярило во всей своей закатной красе. В такие моменты, несмотря на полное отморожение лица и отваливающегося от боли носа, начинаешь чувствовать себя патриотом, начинаешь проникаться тем самым духом русского простора, о котором так любил писать Есенин и его коллеги.
Правда Синего камня там нет, так как его скинули от туда по приказу Василия Шуйского и водрузили крест православный, а камень теперь лежит у подножья, и исполняет желания, как утверждают местные. Забавные мы всё-таки ребята... И ещё язычников хулим, а сами приходим, скидываем их реликвии. И у нас ещё мягко, в Европе всё куда жёстче происходило. Но людям свойственно считать, что все до них были идиоты, а вот они-то точно знают как правильно и потому, уничтожают всё старое без всяких угрызений совести и сеют своё светлое и мудрое, пока и их однажды также не попрут решительным движением сапога.
Посмотрев на всю эту красоту и коротко прочитав историю этого края, я, как будущий инженер-экономист в сфере гостиничного, ресторанного и туристического бизнеса, представил, как было бы здорово построить на, скажем, соседнем холме (а их там несколько) гостиницу и какой охренительный мог бы получиться гостинично-туристический с большим историко-театральным уклоном комплекс. Всё это, конечно, лишь в мечтах, но главное - это идея, гибкость ума и полёт фантазии. Есть много людей, имеющих значительные денежные средства, и, конечно, они пытаются их приумножить, так как у них на полную катушку работает азарт, но к чему всё это накопительство, если оно не порождает красоты? Красоты в широком смысле этого слова. Их капиталы и их талант таким бездарным образом чаще всего прозябают всю оставшуюся жизнь. Я считаю, что не столь трудно заработать денег, сколь трудно их правильно потратить. Я не говорю, что это просто, но если употребить упорство, фантазию, деньги и умение, то можно создать нечто потрясающее, которое ещё и прибыль будет приносить! Размышляя об этом, я ещё раз утверждаюсь в мысли, что нам, русским, ни к чему пытаться стать западниками. Я убеждён, что нам необходимо всё больше и больше обосабливаться, брать от запада лучшее, что у них есть, но при этом не подражать им, а концентрироваться на нашем менталитете, его достоинствах и недостатках, и развивать национальную самобытность. Да! В нас русских есть много недостатков, но оттого, что двоечник стал подражать отличнику в поведении и манерах, он не станет отличником. Зачем строить гостиницы по западному образцу, когда у нас есть свой блистательный, монументальный русский стиль. Да, он почти весь основан на западной архитектуре, но в процессе истории он изменился под влиянием нашего виденья, да и не стоит, мне кажется, капаться в истоках, ведь у всех народов больше половины имеющегося - это заимствованные и видоизменённые от других народов вещи. У нас есть, чем впечатлить, так почему же этим не воспользоваться?
Этот край - настоящая золотая жила! Построить гостиничный комплекс в старорусском стиле эпохи Ивана IV Грозного с номерами люкс в виде царских палат, к примеру, и всё в таком духе. Или воссоздать эпоху Петра I. Представьте: Одетый соответствующим образом персонал, только не как в наших московских ресторанах: ряженые с кислыми мордами, говорящие по мобильному, а с навыками актёрского мастерства люди, которые и по манере поведения и по говору создавали бы атмосферу той эпохи. И я даже знаю таких людей, которые были бы способны на это, и которые сейчас работают за гроши, за возможность получить квартиру и потому, что не могут бросить призвание или не имеют возможности. А какими невероятными по красоте, эффектности и масштабности могли бы быть театральные представления с участием актёров и фехтовальщиков-реконструкторов. Город дважды сжигали при нашествии татаро-монгол, там проводил потешные сражения первый флот Петра I, там столько интересных исторических событий происходило, которые можно ярко и театрально обыграть, что популярностью этот курорт будет пользоваться бешеной. Представьте сцену: вы турист, одетый, скажем, в купеческий или боярский наряд, сидите в боярских палатах на пиру, и вдруг выбиваются стёкла маленьких окон, вышибаются двери, и в зал влетают опричники, наводят на всех ужас, бьют морды, кричат, а через выбитые окна видны страшные собачьи головы и мётла, по традиции, привязанные к сёдлам опричных коней. А весь хаос этот потому, что ищут они среди присутствующих изменника, который, якобы, готовил заговор против царя. И неожиданно у вас находят склянку со странной жидкостью да мешочек с польскими-литовскими монетами. Вас хватают под руки, тащат на середину залы и готовятся без суда и следствия отрубить вам голову за государственную измену, и единственное, что их сдерживает от исполнения приговора, так это размышления на тему о том, казнить ли вас сразу или попытать с целью выведать о ваших сообщниках. Но вдруг вступается за вас боярин знатный и мудрый, который с большим трудом, уговорами и звонкой монетой убеждает опричников, что вас подставили злостные противники царя, намеревающиеся клеветой лучших людей у царя извести. И так далее, и так далее... Вариаций может быть множество, да и задумок на подобную тему у меня не мало - главное сама идея. Представляете, как всё это можно обыграть?! Да люди визжать будут от восторга и истекать слюнями от желания попасть на такие представления и на такой отдых. Ежегодные фестивали викингов в Скандинавии собирают огромные толпы туристов, а чем мы хуже?! А убогие арабы целиком кормятся на истории некогда великой египетской цивилизации, которая была тут до них. Наша история не менее страшна и куда более богата, так почему бы не развить эту тему?! Это целый пласт, который, как мне кажется, было бы необычайно глупо и не дальновидно оставлять без внимания. И очень странно, что никто до сих пор не занялся этой темой.
Хотя кроме романтических фантазий существует и огромное количество проблем, связанных с реализацией такого рода масштабных идей, но кто не рискует, тот, как говорится, не пьёт шампанского. Это, во-первых, а во-вторых, всё это больше фантазии и мечты, так как я слишком эгоистичен, чтобы посвятить пять, десять или более лет своей жизни этой мечте. Во-первых, придётся туда переехать, чтобы всем там рулить, а во-вторых, эдакая махина с миллионами нюансов и необъятной кучей требующих решения проблем потребует от меня полной отдачи всех сил и времени без остатка. А мне, мерзавцу, охота жить полной жизнью: хочется-таки заняться и тем, и этим, и потешить себя иногда, у меня столько увлечений, которым я придаю немалое значение и от которых совершенно не собираюсь отказываться. Вот так-то. Сначала расписал красочную картину, а потом послал её ко всем чертям, ибо барину наскучило и обедать давно уже пора.
Но вернёмся к нашим баранам. Так как дело шло к вечеру, мы решили заехать в гостиничный комплекс «Ботик Петра» (по-ненашенски Кемпинг). Там нас радушно встретила тётка со словами:
«Давайте быстрее, а то у меня времени мало! Сейчас быстренько вам комнату покажу, и дальше думайте сколько влезет, а мне бежать надо. Номеров, кстати, мало осталось, так что либо берёте, либо нет.»
Ресторан при гостинице поддержал принятую здесь манеру и сообщил нам, что если мы готовы подождать минут сорок, то сможем поесть. Как вы, наверное, догадываетесь, сие заведение мы покинули, забив даже на музейный ботик Петра Алексеевича. Но не будем вдаваться в подробности и отправимся дальше, то есть в следующий славный град на нашем маршруте.
Ростов Великий.
Сразу хочу отметить, что Великим он зовётся точно не из-за размеров и количества проживающих там людей, ибо живёт их там около 26.000 человек. Подъехали мы к городу затемно. Перед городом километрах в пяти стояла гостиница «Ярославна», в которой мы и остановились на ночлег. Довольно милые бревенчатые домики, один их которых мы и сняли. Там же ленивый небритый мужик в камуфляже предложил нам покататься на буранах, но, учитывая, что на улице было – 25С, отец сказал ему, что вот пусть он сам там, на морозе, катается, а мы будем, сидя в тёпле, из-за окна пальцем ему показывать: «Левее езжай, теперь правее!». Так как до отхода ко сну времени было ещё вагон и маленькая тележка, то мы решили метнуться в Ростов с целью перекусить, так как в «Ярославне» ресторан был занят какой-то культурной программой с балалайками и всем сопутствующим. Ввиду того, что город маленький, то и заведений, где можно откушать тоже было не море разливанное, а если учесть, что незадолго до этого тормознувший нас мент сказал, что самая лучшая кухня в городе в ресторане «Усадьба Плешановых», и если так же учесть непритязательность местной публики (как говорит мой друг: «Всё равно же клиентура будет.»), то выбор сократился до одного приемлемого варианта. Тут вот что ещё интересно: Во время нашего путешествия нас удивило, что почти в каждом, пусть даже не большом населённом пункте, дорога освещена, а здесь, в Ростове Великом, тьма кромешная. Поплутав по улочкам, остановились у единственного святящего фонаря возле ночного магазина, где стояли пара его постоянных клиентов. На вопрос, как проехать к «Усадьбе Плешановых» получили ответ достойный одесситов:
«А вот тут налево, потом прямо и до морга, где фонарь светит. Вот туда вам и надо.»
«Да нам, вроде, ещё рановато в морг-то. Мы тут ещё город посмотреть хотели, да и пожить вроде как тоже малость самую.» - иронизирует отец.
«Хе-хе, Да нет, вам не в морг, а напротив. Напротив морга и будет ресторан этот. А в морг можно и попозже, когда поедите. Ха-ха-ха. Шутка! Да не, нормальная там еда, честное слово.» - добродушно отвечают поддатые ребята.
Опущу остальные мелочи и сразу перейду к описанию города. А в городе, представшем поутру нашему взору, было только две вещи представляющие туристическую ценность – это монастырь и магазин по продаже финифти. Финифть – это камень такой с народной на нём росписью. Довольно милые украшения, но купить чего-либо мы так и не решились: угодить-то сложно; украшения – вещь тонкая, индивидуальная и со скондочка такие дела не делаются. Ну, про монастыри, моё мнение о них и размышления на эту тему я изложу ниже в отдельной главе, а что касается всего города в целом, то, да простят меня его обитатели, ибо не хочу никого обидеть, город просто убогий, мягко говоря. Это загнивающие остатки былых времён. Доживающие последние деньки дома XIX века, здания советской эпохи – всё это тихо умирает. Ощущение жуткое! Хотя я и не иностранец заезжий и к таким повсеместным пейзажам на просторах нашей необъятной родины привык, но если на мгновение отстраниться и взглянуть по свежему, вдумчиво, то представшее вашему взору ужасает до глубины души. Кончаловский абсолютно прав, когда говорил, что мы живём в эпоху средневековья. В том числе и по этой причине, но, увы, не только поэтому. Доводов хватает…
Но! Смотря на все эти руины, которые, кстати сказать, пытаются местами реконструировать, но это лишь отсрочивает неизбежное ненадолго, я почувствовал ту прелесть, которая была здесь в XIX веке. Это был очень милый, красивый и необычайно романтичный провинциальный городок. Начинаешь понимать, откуда бралась великая русская литература и поэзия золотого века. Возможно, я наивно заблуждаюсь, романтизируя образ той эпохи, но то, что внешне город был на порядок лучше его нынешнего вида – это безусловно.
Долго мы в Ростове задерживаться не стали и отправились дальше в славный город Ярославль – центр этой области.
Ярославль.
Город довольно большой, как никак областной центр, поэтому и магазинов, и людей, и даже столь распространённые у нас в Москве торгово-развлекательные центры имеются. Удивляет правда то, что на весь город оказался всего один функционирующий кинотеатр. Но, как настоящий гуманитарий и романтик, в чём меня некоторые упрекают, (не будем говорить кто, хотя это был «слонёнок») закончу описание местной инфраструктуры и перейду к описанию чувственных и душевных ощущений. Атмосфера города мне понравилась. Здесь есть и элементы московской суеты мегаполиса, только в малых дозируемых масштабах, и прелестная тишина провинциального города. Улочки с дореволюционными и сталинскими домами вызывают приятное романтическое настроение, настраивающее на поэтический лад. Так и хочется вернуться туда вновь в компании хороших друзей и прогуляться вдоль и поперёк всего города, фотографируя, беседуя на разные отвлечённые темы и просто наслаждаясь атмосферой, тишиной, покоем и компанией друг друга. При взгляде на эти скверы и старые улочки захотелось спеть несколько менестрельских песен. Думаю именно такой жанр отлично подходит для таких декораций.
Про краеведческий музей и местный кремль даже говорить не хочу: сплошное разочарование. Зато приятно удивило нас кафе с вычурным названием «Августин», в котором нас отменно покормили, а молодой официант охотно рассказал и показал куда лучше ехать и как. А вообще город немалый, потому многие места мы не посетили, так как интересность их весьма сомнительна, а времени на их объезд и осмотр уйдёт много.
Вот, пожалуй, и всё, что я хочу рассказать об этом городе, так как мы выехали дальше к конечному пункту нашего назначения, городу Костроме.
Кострома.
К этому населённому пункту мы добрались затемно. Кстати, по дороге туда нам встретился нефтеперерабатывающий завод. Издалека это представляет собой удивительное зрелище: такое ощущение, что впереди за горизонтом горит какой-то город и горит необычайно сильно, ибо всеми оттенками красного, багрового, алого, рыжего и оранжевого светился горизонт, а багрово-чёрные облака создавали впечатления гигантских клубов дыма над громадным пожарищем. Но, подъехав ближе, стало понятно, что это не пожар, а всего-навсего отсвет от сильнейшей и обильнейшей иллюминации нефтеперерабатывающего завода. Бесчисленное количество переплетений труб и непонятных форм нагромождения металла. Здоровенные сюрреалистические строения были целиком покрыты миллионами ярко светящихся огней. Зрелище удивительное! Я много раз видел разные картинки и фантазии на эту тему, но вживую впервые. Эх, вот где про терминатора или мировой коллапс снимать надо. Вот это декорации! Ух… Извините, размечтался… киношная образность мышления покоя не даёт.
Далее мы объехали все гостиницы города и остановили свой выбор на гостинице «Азимут» - современная сеть гостинец по России. Кстати, очень рекомендую: хороший средний уровень, хотя, что я в своей жизни видел, чтобы рекомендовать…
Напомню, что путешествовали мы наугад, экспромтом, поэтому ничего заказано или заготовлено заранее не было. И это нравится мне куда более, чем нудные туры, когда на автобусе по городу с кучей туристов, экскурсоводом, графиком и прочими ужасающими вещами. Терпеть не могу такую форму отдыха. Свобода превыше всего! Viva la Cuba! Именно для этого я и путешествую. Я смотрю и делаю только то, что мне интересно и столько, сколько мне заблагоросудится. Я не люблю концлагеря. Хотя экскурсовод был бы здесь кстати, но его очень трудно подобрать, ибо боюсь, что во многих взглядах и интерпретациях истории я могу с ним не согласиться, а они слишком закостенелые узколобы, чтобы поддержать спор или беседу. Они знают заученный текст, который шпарят как попугаи и всё. Они не рассказывают, они отрабатывают номер. Вот если бы провожатым был бы, например, такой умный, мыслящий и эрудированный человек, как Павел Любимцев, тогда другое дело, а так…
Итак, вернёмся к рассказу. Город состоит из двух частей по двум берегам реки: старой и новой. Сразу скажу, что в новую лучше даже не ездить, так как кроме ужасных хрущёвок и мёртвого похожего на крематорий кинотеатра вы там ничего не найдёте. Зато в старой части города куда интереснее. Пытаясь скрасить накатившийся тьмой вечер до сна, мы отправились в единственный, но довольно современный, работающий кинотеатр. Не учли мы только одного, что это не Москва, где если билетов нет, то можно метнуться ещё в десяток другой кинотеатров, а здесь он один, и являет собой местный культурный центр, вокруг которого собирается весь местный бомонд. «Золотая молодёжь» на тюнингованных авто и внедорожниках, крали, мамзельки и расфуфыренные красотки в сопровождении местной пацанвы, и прочие молодые «сливки общества». Но это я так, ёрничаю. Люблю таких пожучить. В общем, как вы понимаете, в кино мы не попали. Но зато, на следующий день, рано утром, да в мороз, так что в миг морозит нос, поехали мы город смотреть. А город этот оказался крайне интересный, во-первых, своим ландшафтом, а во-вторых, своей архитектурой. Город весь идёт вкривь и вкось из-за постоянных перепадов, холмов, наклонов, впадин и обрывов, но всё это отнюдь не минус, а эстетический плюс, ибо создаёт ему неповторимую прелесть, хотя местные жители, наверное, так не считают (кому по нраву по ухабам каждый день прыгать, да и дороги там – одно название, благо нам, что зима была). По набережной гулять так вообще одно удовольствие, правда, не долго, ибо через пять минут пребывания на свежем воздухе сильно отмораживается всё, до чего может мороз добраться, т.е. конечности и физиономию. Но главная, я бы сказал уникальная по своей ценности, прелесть Костромы, так это чудом сохранившееся архитектура конца XIX столетия. Нам удалось запечатлеть несколько потрясающих домов, а увидеть так в три раза больше, но всё фотографировать не стали, ибо архитектурные элементы зачастую повторялись. Фотографии правда художественностью не отличаются, так как интересовали нас исключительно с практической стороны, но всё равно лучше, чем ничего.
А город этот оставил во мне наилучшие впечатления. Увидеть такие замечательные примеры русского архитектурного стиля – большая удача. Печалит только их постепенное увядание и разрушение. Когда с таким шедевром соседствует помойка, а пол стены здания уже развалено, и помойка постепенно пожирает и сам дом, делая его своей частью, то такая аллегория или метафора, называйте, как хотите, вызывает только печаль и злобу. Красота пожирается практичностью, а точнее сказать непродуманностью и безразличием. Я, конечно, во многом утрирую, но суть от этого не меняется. В Костроме прекраснейшие и уникальнейшие здания используются совершенно бездарно, за исключением, пожалуй, только театра кукол – вот тут снимаю шляпу (благо есть что снять). Хотя дома построены больше века назад, но построены очень добротно: не для дядьки, а для себя строили, поэтому так хорошо сохранились. Но ничто не вечно под луной…
А теперь позволю себе немного позанудствовать путём философствования.
Глядя на все эти провинциальные города, и особенно на Ростов, название которого «Великий» звучит теперь горькой насмешкой или острой сатирической подколкой, невольно возникает ощущение тоски и безнадёги. Все эти некогда роскошные и прекрасные дома дореволюционной эпохи выглядят теперь останками некогда большой и великой цивилизации, как в фильмах о жизни людей в разрушенных городах после апокалипсиса. Новые же дома, за редким исключением частных проектов, ещё только построились, а уже выглядят так, как будто им давно уже нужен капитальный ремонт. Тоже касается и остальных творений рук человеческих: одна из извечных русских бед присутствует там повсеместно, так что внедорожники в этих краях, наверное, на вес золота.
Вот так едешь или идёшь по провинциальному городу и Антон Павлович Чехов становится ближе и роднее. И точно такая же Чеховская тоска подступает к горлу и мешает вольно и беззаботно дышать. На сердце становится тяжелее, и ты начинаешь очень остро ощущать бег времени, того, как оно безжалостно и неумолимо бежит, утекает с немыслимой скоростью. Вдруг представляются воображению благополучные западные страны и их сытая, ухоженная, выверенная до мельчайших нюансов жизнь, и ты понимаешь, что разрыв между уровнем жизни там и здесь огромен и что неумолимый бег времени только увеличивает этот разрыв. Ты смотришь на этот кошмар и буквально затылком ощущаешь, как цивилизованный мир уходит вперёд, а здесь всё остаётся на месте. И становится страшно, страшно за будущее. А ещё невероятно обидно за Родину. Ведь в душе-то живёт светлый образ той некогда Великой России, которая когда-то была, и к которой мы интуитивно хотим придти. Я понимаю, что это звучит наивно и что та, Великая России, была не такая уж и Великая, и много ещё чего понимаю, но образ всё равно есть. Образ, который я даже охарактеризовать не могу, но интуитивно, на каком-то детском интуитивном уровне чувствую. Очень остро чувствую! Чувствую образ той России, которая в данный момент, когда я всё это наблюдаю, предаётся. Вся эта разруха, тоска и ощущение безнадёги – всё это самым циничным и бесчеловечным образом предаёт мой внутренний образ.
А главное, что и винить-то особенно некого. Кто предал? Мы предали. Я предал. Виноваты все! В том числе и я. Всё это вокруг потому, что мы и я позволяем этому быть. И что тут скажешь… много тут всего понакручено. Лучше п-промолчу, как говаривал господин Фандорин. Хотя эта его позиция мне активно не нравится, но сейчас я, увы, не знаю, как поступить иначе?
И вот ещё, какое интересное замечание я сделал. Когда живёшь в Москве, то политика, изменения в жизни страны, веяния – всё это как-то ощущается. То есть ты как бы держишь руку на пульсе страны. А тут в провинции ты вдруг ощущаешь полную изоляцию от политических веяний. В Москве всё течёт, всё меняется, делается, переделывается. В столице ты ощущаешь действие законов и решения правительства, хороших или плохих, и как они исполняются – это другой вопрос, но ты видишь результат, движение в ту или иную сторону. А тут сразу становится понятно, почему такая низкая явка на выборах. Здесь люди и государство живут отдельно. Если столица – эпицентр, то сюда доходят лишь отголоски чего бы то не было. Здесь всё не так плотно, не так тесно и остро, как в Москве: нет накала, нет жары, нет искрящихся от противостояния мнений, амбиций и желаний людей, и сопутствующих конфликтов. Здесь, в провинции, люди живут сами по себе, как мне показалось. Я несколько утрирую, но всё же ощущение некоторой изолированности есть, как в «Затерянном мире» Жюль Верна. Правильно говорят, что Москва и Питер отдельно, а страна отдельно, ведь они живут в разных мирах.
И в заключение я хотел бы вернуться к выше упомянутой теме, которую обещал раскрыть.
Речь пойдёт о монастырях, коих мне довелось повидать в своём путешествии. Первое моё знакомство с ними началось ещё в начале поездки, когда я стал читать путеводитель. Читаешь, и как-то невольно впадаешь в уныние и скуку ввиду нудности чтения. Справки ради, скажу, что я очень люблю историю, но истории как таковой я в этой книжице нашёл немного, зато нудной и приторной истории монастырей православных там с избытком. Читая про бесчисленное количество святейших и наисвятейших, многократные восстановления монастырей после набегов, пожаров и прочих катаклизмов, регулярные реконструкции и реставрации и прочее-прочее хочется задать два вопроса:
Во-первых, если вы господа святые такие святые, то чего же сидели в своих крепостях белокаменных, чего же в народ просвещать не шли святостью и мудростью своей, обретённой в молитвах и благостном житие? Когда землю русскую раздирали война междоусобная и дикость княжеская или царская, где вы были с мудростью, совестью своей и непредвзятым взглядом? А когда Иван IV Грозный людей пытал и резал, где вы - совесть, духовность и нравственность страны нашей были? Почему молчали? Почему попустительствовали? Был один человек святой, который не боялся, так звали его Василием Блаженным, но он не с вами был, он сам по себе. Он царю говорил, когда тот из ворот выезжал, «Посмотри, царь, у тебя же рога на голове растут. У тебя же кровь младенцев по губам течёт». Он, юродивый, осуждал, а вы, «нравственники», царя-кровопийцу в церковь пускали. А когда Борис Ельцин пьяный оркестром дирижировал, или когда по малой нужде сходил на шасси самолёта в аэропорту на глазах правительственных делегаций и журналистов всего мира, почему патриарх Алексей II не осудил, почему церковь молчала? Одобряли? Или интерес какой меркантильный преследовали? Когда брат Николая II дал приказ расстрелять толпу, в которой были в том числе женщины и дети, шедшую к царя с челобитной, а казакам рубить людей шашками, где вы были? Люди шли не от хорошей жизни, люди были загнаны системой в тупик безысходности. Люди дошли до грани и искали выхода, спасения, ожидая его от тех, кто, согласно обязанностям, дожжен был им дать эту справедливость, возможность достойной жизни и развития: к царю, олицетворяющему правительство. А их шашками и свинцом! Где же вы святейшие и независимые были в то «кровавое воскресенье»? Почему не шли в толпе? Почему не отказали августейшей семье во входе в церковь, почему в знак протеста патриарх не покинул столицу? Или вам так хорошо живётся, что жаловаться не на что, а вокруг хоть трава не расти?! А когда в гражданскую войну людей в лучшем случае расстреливали, а в худшем пытали, где вы были? А когда один из большевиков шутил, что мол из всех сортов яблок он больше всех предпочитает глазные, где вы были, чтобы укорить? Прятались, боялись? Конечно, боялись, вы же всё-таки люди, как и все. Ой, одна поправка: вы не как все – вы претворяетесь, что вы лучше, святее, чище помыслами, непредвзятее, ибо мирское вам чуждо. Но если вы и вправду такие, то чего же вы боитесь, что для вас смерть, ведь лишь Бог вам судья и только его гнева вам страшиться следует? Так значит не такие уж вы чистые, святые и от мирского отвлечённые? Значит, смерти страшитесь, а мирские блага для вас не пустой звук, раз за них держитесь? Так если вы люди, так и ведите себя соответственно…
Во-вторых, касательно монастырей и церквей, удивляет следующее: вот есть огромные каменные сооружения, которые не раз уничтожались и восстанавливались вновь. Казалось бы, что тут удивительного? А удивительно то, что почти не в одном из посещённых мной городов я не встретил таких же многократно уничтоженных и восстановленных гражданских зданий. Где белокаменные школы, огромные помпезные библиотеки, масштабные больницы или монументальные городские ратуши? Где это всё? Лишь в Костроме я увидел несколько подобных зданий, построенных частными меценатами. Но это капля в море, их меньше чем пальцев на одной руке. У нас в стране что ли такая гипердуховность, отметающая всё мирское? Да, вроде, нет. Все испытываем и испытывали все присущие людям желания и потребности, и стараемся по мере возможности их удовлетворять. Так почему в Ростове или Переславле-Залесском я вижу лишь огромные каменные монастыри, а кругом наблюдаю ветхость и убогость. Может наши предки как буддистские или даосские монахи держали себя в чёрном теле, чтобы достичь духовного совершенства и познания бытия, потому и жили в деревянных избах средневекового образца? Да тоже, вроде, нет. Стремились к сытости и процветанию как могли. А почему тогда? Почему совесть, именующаяся церковью, не пустила позолоченные купола, белокаменные хоромы или золотую церковную утварь на помощь нуждающимся во время голода или не построила больницы, или школы, или детского сада, которых сейчас дефицит? Почему вы позволяли себе жить в таких условиях, когда вокруг люди жили так плохо. Разве Бог не говорил делиться, разве не говорил помогать нуждающимся? Почему в моём округе дома такие, глядя на которые хочется отвести взгляд, а неподалёку строиться храм поражающий своим масштабом и величавостью? Неужели церковные пожертвования дают доход больше, чем нефть? Почему общественные и государственные здания столь убоги и жалки, почему они построены так, что постоянно требуют ремонта, а, увидев их ещё издали, сразу понимаешь, что архитектор тут даже близко не проходил, потому что никакой архитектуры, никакой красоты в них нет ни на йоту? Но храм, что от меня неподалёку, строится из добротного кирпича с очень толстыми стенами и отличным утеплением, красивый, помпезный, величественный в стиле византийского зодчества. И с сразу видно, что архитекторы потрудились на славу. Да я и не против! Церковь должна быть прекрасна, но когда вокруг такой кошмар, убогость и запустение, как совесть позволяет строить такую роскошь. Я понимаю, если человек много и упорно работал, концентрацией воли и напряжением мозгов смог сделать, наладить, организовать нечто за что получает солидные деньги, и вот этот трудоголик выстроил себе роскошный дом среди хибар. Да, смотреться будет дико, да, коситься будут криво, но это заслуженная роскошь. Пока остальные, придя с работы, пили пиво у телевизора (на что тоже имеют право – это их выбор), этот человек допоздна работал и напрягал мозги. Именно поэтому он имеет больше и живёт сытнее, чем остальные (я конечно утрирую, но это для наглядности примера). А чем церковь заслужила своё благополучие? Особенно, если учесть сострадание и помощь ближнему, которые православная церковь особенно подчёркивает, как одни из важнейших благодетелей.
А что до монастырей в целом, то сама идея этих организаций мне кажется не правильной и противоречащей основам христианства. Ведь в чём смысл идеи монастыря? Люди уходят от мирского, т.е. от проблем, суеты, а главное, соблазнов обычной жизни, дабы посвятить большую часть своёго земного времени духовному совершенствованию на пути к Богу. Таким образом, монахи как бы создают себе свой искусственный мир, в котором изолированно от внешнего мира живут. И вот тут-то меня и смущает одна не стыковочка. Господь создал весь мир и эту землю со всеми её составляющими, дал нам основные законы праведной жизни и дал свободу воли и выбора со словами: «живите и размножайтесь». Бог предоставляет нам эту короткую жизнь в качестве испытания для нашей бессмертной и вечно живущей души. Так почему монахи нарушают установленные Богом правила и, вместо того, чтобы противостоять всем соблазнам и испытаниям этой жизни, они уходят в созданный ими мирок, чтобы огородить себя от мирских сложностей? Получается своеобразное ухищрение, как вроде бы в обход всех трудностей и соблазнов земной жизни прожить, достигнув духовных вершин и ни разу не замаравшись. Вот только мир состоит не только из цветочков полевых, но и из коровьих лепёшек. А товарищи монахи хотят пройти по одному и не хотят наступать в другое, но Господь он мудрый и не зря создал на нашем пути и одно, и второе.
И наконец, хотелось бы обратить внимание на систему двойных стандартов и явную предвзятость или, если хотите, подхалимство по отношению к власть имущим. Я, конечно, уже несколько отдалился от основной темы, но раз уж пошла речь о критике православной церкви, то надо бы осветить эту тему, охватив вкратце все аспекты. Приведу несколько примеров:
Жил был князь киевский Владимир по прозвищу «Красно солнышко» и как всякий человек, а тем более правитель понаделал князь за жизнь свою дел плохих и хороших. Но вот прошли века и, вспомнив Владимира «Красно солнышко», но не очень хорошо вспомнив деяния его, нарекло его духовенство наше святым и благоверным. А за что же святым его провозгласили, спрашивается? А за то, наверное, что Русь в Христианство православное покрестил, южные границы государство своего защитил, а власть центральную укрепил и прочее, что косвенно отсюда следует. Молодец княз! Но вспоминаются и другие дела его. Например, как князь Владимир брата своего Ярополка убил за власть верховную, за престол киевский-великокняжеский. Вспоминается, как город он Херсонес (Корсунь) в осаде жаждой морил, перекрыв доступ воды к нему (пусть по подсказке предателя Анастаса, но по воле-то собственной). И прочее и прочее. Так как же братоубийцу святым объявить могли? Или вот ещё случай. Были такие князья как Борис и Глеб, невинноубиенные, и потому святыми наречённые. Печально, страшно и несправедливо, но разве убитые в «кровавое воскресенье» не были столь же невинноубиенными? Разве павшие русские воины при освобождении балканских славян от геноцида турок не пали во имя правого дела? Разве все они не заслуживают звания святых? Может быть и нет – мы не знаем подробностей их жизни, но разве обстоятельства их смерти ни благороднее обстоятельств смерти тех же самых Глебы и Бориса? Так почему выбор пал именно на этих, а не на тех? Или вот ещё один интересный, актуальный и обсуждаемый в последнее время факт: Вся императорская семья после революции 1917 года была расстреляна большевиками. Она же ныне произведена в ранг святых мучеников. Тут мне вспоминается один интересный случай, когда некий корабль «Титаник» тонул. Так вот капитан этого корабля оказался человеком чести и достоинства. Он был человеком в высшей мери ответственным, так как считал, что только он, как капитан этого корабля, виновен в его гибели и несёт всю полноту ответственности. Поэтому этот человек не сел ни в одну из шлюпок, а ушёл на дно вместе со своим судном, гордо смотря в глаза смерти, стоя на капитанском мостике. А вспомнил я об этом для того, чтобы провести аналгию с последним русским императором Николаем II, который как капитан корабля под названием Россия, откровенно говоря, облажался. Судно его шло на встречу катастрофе и он, как главный на корабле, должен был спасти его от гибели, а если нет, то принять всю полноту ответственности. Конечно, можно сказать, что это было не его место, что фуражка оказалась ему велика и государственное управление такой огромной и сложной империей ему не по плечу, но позволю себе напомнить, что Бог даровал нам величайший подарок: свободу воли. Если чуешь ты, что не сдюжишь, что не по силам крест, так уйди. Не мешай и дай дорогу сильному, более талантливому и способному. А коль назвался груздем – полезай в кузов. Поэтому смерть Николая II считаю закономерной. Корабль тонет, а значит и капитану его путь заказан. Другое дело дети… их, конечно, жалко. Ведь они жили в пряничном коконе, золотой клетке, и потому не могли реально оценить действительность и что-то понять, изменить, повлиять или кого-то осудить. Так что произведение русской православной церкви последнего российского императора в святые мне кажется не оправданным и не заслуженным.
Как-нибудь позже я расскажу несколько историй из жизни моих предков, которые так же затрагивают тему справедливости и несправедливости оценок и поступков.
Я тут, кажется, несколько увлёкся темой критики церкви, но мне не хотелось бы, чтобы меня поняли не верно. Когда я ругаю русскую православную церковь, я не имею ввиду, что вот она плохая, а какая-то другая - хорошая, нет. Я говорю о церкви вообще, как об организации. И я не хочу сказать, что все священнослужители неправильные или нехорошие люди - это тоже не так. На мой взгляд, церковь, как функция. забыла о своей сверхзадаче, о цели своего существования. А цель её, как мне кажется, заключается в том, чтобы просвещать людей духовно и помогать им морально, советом, сочувствием, наставлением. Церковь - это совесть нации, я считаю. А обряды, заученные тексты молитв и прочие условности - это, по-моему, привычка, закостенелые от времени и потерявшие осмысленное содержание глупости. Когда-то некий Лютер сказал что глупо вести церковную службу на латыни - языке, который понимают лишь избранные, когда служба ведётся для всех. Он был думающий человек и он был прав. Так почему мы продолжаем повторять те же ошибки, против которых боролся этот достойный муж? Неужели мы не способны ничему учиться? Почему мы тараторим заученную "Отче наш"? Разве Бог не понимает привычного тебе языка, разве он завещал какие-то правила или законы богослужения? По-моему нет. Да и что это за название такое "Православные"? Разве Господь просил его славить? Мне кажется, что он достаточно велик и мудр, чтобы не нуждаться в таких чисто по-человечески тщеславных вещах, как поклонение и обожание. Господь наш Иисус Христос просил лишь об одном, исполнять десять заповедей и быть счастливыми - всё! И вообще, давайте-ка вспомним определение церкви: церковь - это два и более людей объединённых мыслью о Боге. Вот так просто! И нет посредников между Богом и человеком. Вспомните фильм "Стигматы", если выбросить от туда все голливудские примочки триллера, то останется коротка, но очень значительная истина: "Подними камень, и я буду под ним, разруби гнилое бревно, и я буду там, загляни в себя, и я буду там. А имя мне Господь. Господь есть любовь." Я хочу, чтобы церковь помогала мне, направляла, подсказывала, а не управляла мной и уж тем более не диктовала. Да, мне не нравится церковь, как организация, но, к счастью, в ней встречаются настоящие, достойные, высоко духовные личности, которые с честью исполняют ту функцию, о которой я говорил. Таким человеком, к примеру, был Александр Мень. Но подобные люди - не цвет духовенства, а личности, самостоятельные личности.
Возвращаясь к главной теме этого поста, в завершение хочу сказать, что мой вояж всё же оставил у меня хорошее впечатление. Главное, что поездка оказалась продуктивной, что она подкинула мне в голову столько важных и интересных мыслей. И теперь, почувствовав вкус к путешествиям и ввиду скорого получения водительских прав, я надеюсь, что мои географические открытия станут более регулярными и в приятной компании. Эх, широка страна моя родная…
Избранные фотографии о зимнем путешествии.
Заранее извиняюсь за однообразие тем в фотоотчёте, но таков был замысел: не художественный, а архитектурно-документальный.
А было следующее:
Странник выбрался-таки за пределы варьера по имени Москва и понюхал немного простору. Правда, сказать, что я вырвался на широкий простор нельзя, ибо путешествовал я под конвоем, да и понюхать чего-либо было сложно ввиду - 25С градусов мороза, и поэтому нос, как, впрочем, и все остальные конечности, отмерзал через пять минут пребывания вне машины. Но, тем не менее, мне удалось совершить вояж по городам: Сергеев Посад, Переславль Залесский, Ростов Великий, Ярославль и Кострома.
Итак, по порядку…
Сергеев Посад.
Город небольшой и целиком сконцентрированный вокруг своего знаменитого монастыря. Кстати, небольшое наблюдение относительно истории: В своё время Сергий Радонежский, который всё это дело и основал, уехал от тогдашней цивилизации и вырыл в лесу, в непроходимой глуши землянку, где и начал свой духовный путь к Богу, чтобы ничто мирское его от этого занятия не отвлекало. Как это обычно водится, прознав про мудреца-отшельника, потянулись туда люди (спрашивается, чего старику покоя не давали, ироды), что в итоге и привело к монастырю, который в последствии стал вторым после царя землевладельцем в России. Какого звучит, а?!! Т.е. сама идея монашества, как отречение от всех благ земных и излишеств для полной концентрации на духовном совершенствовании, похерена напрочь. Монастырь, владеющий огромными землями, деревнями, сотнями тысяч крепостных крестьян и множеств угодий и т.д. и т.п. А Дмитрий Донской, который был личным другом Сергия Радонежского, приезжал на благословление в монастырь перед Куликовской битвой не из-за большой набожности, а за деньгами для наёмников, ибо Посад Сергеев не однократно за свою долгую историю давал русским царям деньги в долг, ибо бюджет монастырский был почти равен государственному. А как же христианская, и особенно почитавшееся в православии, добродетель о скромности и безвозмездной помощи ближнему своему? А как же сострадание? Вот и я не знаю, и задаюсь теми же вопросами.
Подъезжаем, значит, мы к главному входу монастыря, а к нам подходит тётка-юродивая. А тётка эта требует подробного описания. Эдакая кустодиевская женщина, т.е. толстая, пышная барыня с румяным налитым, как яблоко, цветом лица. Настоящая такая русская баба, что называется в самом соку. Такая, и коня на скоку остановит и в русскую избу войдёт, и все это сделает, шутя и не единожды. Так вот подходит к нам эта богатырка и говорит хорошо поставленной интонацией:
"Подайте копеечку на хлебушек, дети дома три дня не ели."
Посмотрел на неё отец и говорит:
"Ну, ясное дело. Видно же отчего дети не ели. А ты попробуй разок пообедать поскромнее, может, и детям тогда чего перепадёт."
"Ну, подай, ради Христа." - говорит она.
А отец отвечает:
"Не верю я тебе, мать. Мошенница ты, деньги у людей вымогаешь, юродивой прикидываешься. Ты здоровая баба, тебе бы работать и работать, а ты юродствуешь. Иди-ка ты от греха подальше."
Тётка не унимается:
"Плохо так говорить. Ты что ж не верующий?".
"А я коммунист-ленинец." - парирует он.
"А-а-а, коммунист... Ну, тогда иди, коммунист, в коровничек, коровку подои." - ехидно посмеивается она.
"А что, доить коров - это плохо? Зазорный труд что ли? Лучше вот так ходить и прибедняться?" – уже без насмешки, но с металлом в голосе отвечает ей отец.
"Ну-ну, иди-иди, подои миленьких в коровнике, хе-хе, коммунист, иди-иди..." - с насмешкой говорила она, уходя к новым жертвам её внимания.
На обратном же пути встречаем её и ещё троих такого же склада. Эдакая сходка местных патрульных у стен монастыря, которые по всему периметру ходят и стреляют на хлебушек, который здесь же и употребляют на всеобщей сходке. Причём балуют чрево своё они не только хлебушком, но и куда более разнообразными яствами. В общем, агентурная сеть у них организованна не плохо.
О монастыре же, как и о церкви в целом, я лучше скажу в завершении, ибо обо всех о них у меня сложилось одинаковое обобщающее мнение.
Переславль Залесский.
Этот город порадовал меня больше всех остальных. Но не город как таковой, а природа, его окружавшая. Для начала мы решили пообедать, и с этой целью заехали в ресторанно- гостиничный комплекс "Лесная сказка", который, согласно аннотации путеводителя, имел криминальную репутацию. И действительно, там оказались пару братков на Гелендвагене и старый, как сам Кавказ, армянин-гардеробщик. Видимо, предполагаемая мною связь между криминальной славой заведения и качеством кухни оправдались, потому что впервые за самую недолгую жизнь нам принесли такую уху. В ухе было: Полная тарелка огромных кусков двух типов рыб (я в них плохо разбираюсь) и еле протискивающийся между ними бульон. А на второе мы заказали азу и нам принесли полную тарелку мяса, которую я даже не смог осилить. Ух! Кормят там добротно, как говориться, от души и на убой, ингредиентов явно не жалеют.
В городе подробно обфотографировали местные гимназию и институт. Дело в том, что во всех городах мы искали старые дореволюционные дома и подробно изучали их архитектуру.
Вся потрясающая красота этого места в холмистости этого района и огромном озере Плещеево, которое где-то раза в три больше самого города. Озеро Плещеево 28 км в длину и 9,5 км в ширину, глубина достигает 25 метров, а знаменито это озеро тем, что там водится, ну, во всяком случае, водилась, "царская селёдка" - ряпушка, которая, кстати, изображена на городском гербе. А ещё это озеро считается местом зарождения российского флота, так как именно на этом озере Пётр I свою потешную флотилию строил, и там же ныне музей с ботиком Петра имеется.
После очередного монастыря мы поехали к озеру и взобрались на холм, называемый Яриловой плешью, где когда-то язычники поставили Синий камень и совершали свои ритуалы, поклоняясь богу солнца Ярило. Понимали всё-таки язычники в красоте... Взобравшись под скрипучий треск мороза на этот холм, мы были ослеплены невероятной красотой открывавшегося с него вида на бескрайние просторы озера Плещеево и Ярило во всей своей закатной красе. В такие моменты, несмотря на полное отморожение лица и отваливающегося от боли носа, начинаешь чувствовать себя патриотом, начинаешь проникаться тем самым духом русского простора, о котором так любил писать Есенин и его коллеги.
Правда Синего камня там нет, так как его скинули от туда по приказу Василия Шуйского и водрузили крест православный, а камень теперь лежит у подножья, и исполняет желания, как утверждают местные. Забавные мы всё-таки ребята... И ещё язычников хулим, а сами приходим, скидываем их реликвии. И у нас ещё мягко, в Европе всё куда жёстче происходило. Но людям свойственно считать, что все до них были идиоты, а вот они-то точно знают как правильно и потому, уничтожают всё старое без всяких угрызений совести и сеют своё светлое и мудрое, пока и их однажды также не попрут решительным движением сапога.
Посмотрев на всю эту красоту и коротко прочитав историю этого края, я, как будущий инженер-экономист в сфере гостиничного, ресторанного и туристического бизнеса, представил, как было бы здорово построить на, скажем, соседнем холме (а их там несколько) гостиницу и какой охренительный мог бы получиться гостинично-туристический с большим историко-театральным уклоном комплекс. Всё это, конечно, лишь в мечтах, но главное - это идея, гибкость ума и полёт фантазии. Есть много людей, имеющих значительные денежные средства, и, конечно, они пытаются их приумножить, так как у них на полную катушку работает азарт, но к чему всё это накопительство, если оно не порождает красоты? Красоты в широком смысле этого слова. Их капиталы и их талант таким бездарным образом чаще всего прозябают всю оставшуюся жизнь. Я считаю, что не столь трудно заработать денег, сколь трудно их правильно потратить. Я не говорю, что это просто, но если употребить упорство, фантазию, деньги и умение, то можно создать нечто потрясающее, которое ещё и прибыль будет приносить! Размышляя об этом, я ещё раз утверждаюсь в мысли, что нам, русским, ни к чему пытаться стать западниками. Я убеждён, что нам необходимо всё больше и больше обосабливаться, брать от запада лучшее, что у них есть, но при этом не подражать им, а концентрироваться на нашем менталитете, его достоинствах и недостатках, и развивать национальную самобытность. Да! В нас русских есть много недостатков, но оттого, что двоечник стал подражать отличнику в поведении и манерах, он не станет отличником. Зачем строить гостиницы по западному образцу, когда у нас есть свой блистательный, монументальный русский стиль. Да, он почти весь основан на западной архитектуре, но в процессе истории он изменился под влиянием нашего виденья, да и не стоит, мне кажется, капаться в истоках, ведь у всех народов больше половины имеющегося - это заимствованные и видоизменённые от других народов вещи. У нас есть, чем впечатлить, так почему же этим не воспользоваться?
Этот край - настоящая золотая жила! Построить гостиничный комплекс в старорусском стиле эпохи Ивана IV Грозного с номерами люкс в виде царских палат, к примеру, и всё в таком духе. Или воссоздать эпоху Петра I. Представьте: Одетый соответствующим образом персонал, только не как в наших московских ресторанах: ряженые с кислыми мордами, говорящие по мобильному, а с навыками актёрского мастерства люди, которые и по манере поведения и по говору создавали бы атмосферу той эпохи. И я даже знаю таких людей, которые были бы способны на это, и которые сейчас работают за гроши, за возможность получить квартиру и потому, что не могут бросить призвание или не имеют возможности. А какими невероятными по красоте, эффектности и масштабности могли бы быть театральные представления с участием актёров и фехтовальщиков-реконструкторов. Город дважды сжигали при нашествии татаро-монгол, там проводил потешные сражения первый флот Петра I, там столько интересных исторических событий происходило, которые можно ярко и театрально обыграть, что популярностью этот курорт будет пользоваться бешеной. Представьте сцену: вы турист, одетый, скажем, в купеческий или боярский наряд, сидите в боярских палатах на пиру, и вдруг выбиваются стёкла маленьких окон, вышибаются двери, и в зал влетают опричники, наводят на всех ужас, бьют морды, кричат, а через выбитые окна видны страшные собачьи головы и мётла, по традиции, привязанные к сёдлам опричных коней. А весь хаос этот потому, что ищут они среди присутствующих изменника, который, якобы, готовил заговор против царя. И неожиданно у вас находят склянку со странной жидкостью да мешочек с польскими-литовскими монетами. Вас хватают под руки, тащат на середину залы и готовятся без суда и следствия отрубить вам голову за государственную измену, и единственное, что их сдерживает от исполнения приговора, так это размышления на тему о том, казнить ли вас сразу или попытать с целью выведать о ваших сообщниках. Но вдруг вступается за вас боярин знатный и мудрый, который с большим трудом, уговорами и звонкой монетой убеждает опричников, что вас подставили злостные противники царя, намеревающиеся клеветой лучших людей у царя извести. И так далее, и так далее... Вариаций может быть множество, да и задумок на подобную тему у меня не мало - главное сама идея. Представляете, как всё это можно обыграть?! Да люди визжать будут от восторга и истекать слюнями от желания попасть на такие представления и на такой отдых. Ежегодные фестивали викингов в Скандинавии собирают огромные толпы туристов, а чем мы хуже?! А убогие арабы целиком кормятся на истории некогда великой египетской цивилизации, которая была тут до них. Наша история не менее страшна и куда более богата, так почему бы не развить эту тему?! Это целый пласт, который, как мне кажется, было бы необычайно глупо и не дальновидно оставлять без внимания. И очень странно, что никто до сих пор не занялся этой темой.
Хотя кроме романтических фантазий существует и огромное количество проблем, связанных с реализацией такого рода масштабных идей, но кто не рискует, тот, как говорится, не пьёт шампанского. Это, во-первых, а во-вторых, всё это больше фантазии и мечты, так как я слишком эгоистичен, чтобы посвятить пять, десять или более лет своей жизни этой мечте. Во-первых, придётся туда переехать, чтобы всем там рулить, а во-вторых, эдакая махина с миллионами нюансов и необъятной кучей требующих решения проблем потребует от меня полной отдачи всех сил и времени без остатка. А мне, мерзавцу, охота жить полной жизнью: хочется-таки заняться и тем, и этим, и потешить себя иногда, у меня столько увлечений, которым я придаю немалое значение и от которых совершенно не собираюсь отказываться. Вот так-то. Сначала расписал красочную картину, а потом послал её ко всем чертям, ибо барину наскучило и обедать давно уже пора.
Но вернёмся к нашим баранам. Так как дело шло к вечеру, мы решили заехать в гостиничный комплекс «Ботик Петра» (по-ненашенски Кемпинг). Там нас радушно встретила тётка со словами:
«Давайте быстрее, а то у меня времени мало! Сейчас быстренько вам комнату покажу, и дальше думайте сколько влезет, а мне бежать надо. Номеров, кстати, мало осталось, так что либо берёте, либо нет.»
Ресторан при гостинице поддержал принятую здесь манеру и сообщил нам, что если мы готовы подождать минут сорок, то сможем поесть. Как вы, наверное, догадываетесь, сие заведение мы покинули, забив даже на музейный ботик Петра Алексеевича. Но не будем вдаваться в подробности и отправимся дальше, то есть в следующий славный град на нашем маршруте.
Ростов Великий.
Сразу хочу отметить, что Великим он зовётся точно не из-за размеров и количества проживающих там людей, ибо живёт их там около 26.000 человек. Подъехали мы к городу затемно. Перед городом километрах в пяти стояла гостиница «Ярославна», в которой мы и остановились на ночлег. Довольно милые бревенчатые домики, один их которых мы и сняли. Там же ленивый небритый мужик в камуфляже предложил нам покататься на буранах, но, учитывая, что на улице было – 25С, отец сказал ему, что вот пусть он сам там, на морозе, катается, а мы будем, сидя в тёпле, из-за окна пальцем ему показывать: «Левее езжай, теперь правее!». Так как до отхода ко сну времени было ещё вагон и маленькая тележка, то мы решили метнуться в Ростов с целью перекусить, так как в «Ярославне» ресторан был занят какой-то культурной программой с балалайками и всем сопутствующим. Ввиду того, что город маленький, то и заведений, где можно откушать тоже было не море разливанное, а если учесть, что незадолго до этого тормознувший нас мент сказал, что самая лучшая кухня в городе в ресторане «Усадьба Плешановых», и если так же учесть непритязательность местной публики (как говорит мой друг: «Всё равно же клиентура будет.»), то выбор сократился до одного приемлемого варианта. Тут вот что ещё интересно: Во время нашего путешествия нас удивило, что почти в каждом, пусть даже не большом населённом пункте, дорога освещена, а здесь, в Ростове Великом, тьма кромешная. Поплутав по улочкам, остановились у единственного святящего фонаря возле ночного магазина, где стояли пара его постоянных клиентов. На вопрос, как проехать к «Усадьбе Плешановых» получили ответ достойный одесситов:
«А вот тут налево, потом прямо и до морга, где фонарь светит. Вот туда вам и надо.»
«Да нам, вроде, ещё рановато в морг-то. Мы тут ещё город посмотреть хотели, да и пожить вроде как тоже малость самую.» - иронизирует отец.
«Хе-хе, Да нет, вам не в морг, а напротив. Напротив морга и будет ресторан этот. А в морг можно и попозже, когда поедите. Ха-ха-ха. Шутка! Да не, нормальная там еда, честное слово.» - добродушно отвечают поддатые ребята.
Опущу остальные мелочи и сразу перейду к описанию города. А в городе, представшем поутру нашему взору, было только две вещи представляющие туристическую ценность – это монастырь и магазин по продаже финифти. Финифть – это камень такой с народной на нём росписью. Довольно милые украшения, но купить чего-либо мы так и не решились: угодить-то сложно; украшения – вещь тонкая, индивидуальная и со скондочка такие дела не делаются. Ну, про монастыри, моё мнение о них и размышления на эту тему я изложу ниже в отдельной главе, а что касается всего города в целом, то, да простят меня его обитатели, ибо не хочу никого обидеть, город просто убогий, мягко говоря. Это загнивающие остатки былых времён. Доживающие последние деньки дома XIX века, здания советской эпохи – всё это тихо умирает. Ощущение жуткое! Хотя я и не иностранец заезжий и к таким повсеместным пейзажам на просторах нашей необъятной родины привык, но если на мгновение отстраниться и взглянуть по свежему, вдумчиво, то представшее вашему взору ужасает до глубины души. Кончаловский абсолютно прав, когда говорил, что мы живём в эпоху средневековья. В том числе и по этой причине, но, увы, не только поэтому. Доводов хватает…
Но! Смотря на все эти руины, которые, кстати сказать, пытаются местами реконструировать, но это лишь отсрочивает неизбежное ненадолго, я почувствовал ту прелесть, которая была здесь в XIX веке. Это был очень милый, красивый и необычайно романтичный провинциальный городок. Начинаешь понимать, откуда бралась великая русская литература и поэзия золотого века. Возможно, я наивно заблуждаюсь, романтизируя образ той эпохи, но то, что внешне город был на порядок лучше его нынешнего вида – это безусловно.
Долго мы в Ростове задерживаться не стали и отправились дальше в славный город Ярославль – центр этой области.
Ярославль.
Город довольно большой, как никак областной центр, поэтому и магазинов, и людей, и даже столь распространённые у нас в Москве торгово-развлекательные центры имеются. Удивляет правда то, что на весь город оказался всего один функционирующий кинотеатр. Но, как настоящий гуманитарий и романтик, в чём меня некоторые упрекают, (не будем говорить кто, хотя это был «слонёнок») закончу описание местной инфраструктуры и перейду к описанию чувственных и душевных ощущений. Атмосфера города мне понравилась. Здесь есть и элементы московской суеты мегаполиса, только в малых дозируемых масштабах, и прелестная тишина провинциального города. Улочки с дореволюционными и сталинскими домами вызывают приятное романтическое настроение, настраивающее на поэтический лад. Так и хочется вернуться туда вновь в компании хороших друзей и прогуляться вдоль и поперёк всего города, фотографируя, беседуя на разные отвлечённые темы и просто наслаждаясь атмосферой, тишиной, покоем и компанией друг друга. При взгляде на эти скверы и старые улочки захотелось спеть несколько менестрельских песен. Думаю именно такой жанр отлично подходит для таких декораций.
Про краеведческий музей и местный кремль даже говорить не хочу: сплошное разочарование. Зато приятно удивило нас кафе с вычурным названием «Августин», в котором нас отменно покормили, а молодой официант охотно рассказал и показал куда лучше ехать и как. А вообще город немалый, потому многие места мы не посетили, так как интересность их весьма сомнительна, а времени на их объезд и осмотр уйдёт много.
Вот, пожалуй, и всё, что я хочу рассказать об этом городе, так как мы выехали дальше к конечному пункту нашего назначения, городу Костроме.
Кострома.
К этому населённому пункту мы добрались затемно. Кстати, по дороге туда нам встретился нефтеперерабатывающий завод. Издалека это представляет собой удивительное зрелище: такое ощущение, что впереди за горизонтом горит какой-то город и горит необычайно сильно, ибо всеми оттенками красного, багрового, алого, рыжего и оранжевого светился горизонт, а багрово-чёрные облака создавали впечатления гигантских клубов дыма над громадным пожарищем. Но, подъехав ближе, стало понятно, что это не пожар, а всего-навсего отсвет от сильнейшей и обильнейшей иллюминации нефтеперерабатывающего завода. Бесчисленное количество переплетений труб и непонятных форм нагромождения металла. Здоровенные сюрреалистические строения были целиком покрыты миллионами ярко светящихся огней. Зрелище удивительное! Я много раз видел разные картинки и фантазии на эту тему, но вживую впервые. Эх, вот где про терминатора или мировой коллапс снимать надо. Вот это декорации! Ух… Извините, размечтался… киношная образность мышления покоя не даёт.
Далее мы объехали все гостиницы города и остановили свой выбор на гостинице «Азимут» - современная сеть гостинец по России. Кстати, очень рекомендую: хороший средний уровень, хотя, что я в своей жизни видел, чтобы рекомендовать…
Напомню, что путешествовали мы наугад, экспромтом, поэтому ничего заказано или заготовлено заранее не было. И это нравится мне куда более, чем нудные туры, когда на автобусе по городу с кучей туристов, экскурсоводом, графиком и прочими ужасающими вещами. Терпеть не могу такую форму отдыха. Свобода превыше всего! Viva la Cuba! Именно для этого я и путешествую. Я смотрю и делаю только то, что мне интересно и столько, сколько мне заблагоросудится. Я не люблю концлагеря. Хотя экскурсовод был бы здесь кстати, но его очень трудно подобрать, ибо боюсь, что во многих взглядах и интерпретациях истории я могу с ним не согласиться, а они слишком закостенелые узколобы, чтобы поддержать спор или беседу. Они знают заученный текст, который шпарят как попугаи и всё. Они не рассказывают, они отрабатывают номер. Вот если бы провожатым был бы, например, такой умный, мыслящий и эрудированный человек, как Павел Любимцев, тогда другое дело, а так…
Итак, вернёмся к рассказу. Город состоит из двух частей по двум берегам реки: старой и новой. Сразу скажу, что в новую лучше даже не ездить, так как кроме ужасных хрущёвок и мёртвого похожего на крематорий кинотеатра вы там ничего не найдёте. Зато в старой части города куда интереснее. Пытаясь скрасить накатившийся тьмой вечер до сна, мы отправились в единственный, но довольно современный, работающий кинотеатр. Не учли мы только одного, что это не Москва, где если билетов нет, то можно метнуться ещё в десяток другой кинотеатров, а здесь он один, и являет собой местный культурный центр, вокруг которого собирается весь местный бомонд. «Золотая молодёжь» на тюнингованных авто и внедорожниках, крали, мамзельки и расфуфыренные красотки в сопровождении местной пацанвы, и прочие молодые «сливки общества». Но это я так, ёрничаю. Люблю таких пожучить. В общем, как вы понимаете, в кино мы не попали. Но зато, на следующий день, рано утром, да в мороз, так что в миг морозит нос, поехали мы город смотреть. А город этот оказался крайне интересный, во-первых, своим ландшафтом, а во-вторых, своей архитектурой. Город весь идёт вкривь и вкось из-за постоянных перепадов, холмов, наклонов, впадин и обрывов, но всё это отнюдь не минус, а эстетический плюс, ибо создаёт ему неповторимую прелесть, хотя местные жители, наверное, так не считают (кому по нраву по ухабам каждый день прыгать, да и дороги там – одно название, благо нам, что зима была). По набережной гулять так вообще одно удовольствие, правда, не долго, ибо через пять минут пребывания на свежем воздухе сильно отмораживается всё, до чего может мороз добраться, т.е. конечности и физиономию. Но главная, я бы сказал уникальная по своей ценности, прелесть Костромы, так это чудом сохранившееся архитектура конца XIX столетия. Нам удалось запечатлеть несколько потрясающих домов, а увидеть так в три раза больше, но всё фотографировать не стали, ибо архитектурные элементы зачастую повторялись. Фотографии правда художественностью не отличаются, так как интересовали нас исключительно с практической стороны, но всё равно лучше, чем ничего.
А город этот оставил во мне наилучшие впечатления. Увидеть такие замечательные примеры русского архитектурного стиля – большая удача. Печалит только их постепенное увядание и разрушение. Когда с таким шедевром соседствует помойка, а пол стены здания уже развалено, и помойка постепенно пожирает и сам дом, делая его своей частью, то такая аллегория или метафора, называйте, как хотите, вызывает только печаль и злобу. Красота пожирается практичностью, а точнее сказать непродуманностью и безразличием. Я, конечно, во многом утрирую, но суть от этого не меняется. В Костроме прекраснейшие и уникальнейшие здания используются совершенно бездарно, за исключением, пожалуй, только театра кукол – вот тут снимаю шляпу (благо есть что снять). Хотя дома построены больше века назад, но построены очень добротно: не для дядьки, а для себя строили, поэтому так хорошо сохранились. Но ничто не вечно под луной…
А теперь позволю себе немного позанудствовать путём философствования.
Глядя на все эти провинциальные города, и особенно на Ростов, название которого «Великий» звучит теперь горькой насмешкой или острой сатирической подколкой, невольно возникает ощущение тоски и безнадёги. Все эти некогда роскошные и прекрасные дома дореволюционной эпохи выглядят теперь останками некогда большой и великой цивилизации, как в фильмах о жизни людей в разрушенных городах после апокалипсиса. Новые же дома, за редким исключением частных проектов, ещё только построились, а уже выглядят так, как будто им давно уже нужен капитальный ремонт. Тоже касается и остальных творений рук человеческих: одна из извечных русских бед присутствует там повсеместно, так что внедорожники в этих краях, наверное, на вес золота.
Вот так едешь или идёшь по провинциальному городу и Антон Павлович Чехов становится ближе и роднее. И точно такая же Чеховская тоска подступает к горлу и мешает вольно и беззаботно дышать. На сердце становится тяжелее, и ты начинаешь очень остро ощущать бег времени, того, как оно безжалостно и неумолимо бежит, утекает с немыслимой скоростью. Вдруг представляются воображению благополучные западные страны и их сытая, ухоженная, выверенная до мельчайших нюансов жизнь, и ты понимаешь, что разрыв между уровнем жизни там и здесь огромен и что неумолимый бег времени только увеличивает этот разрыв. Ты смотришь на этот кошмар и буквально затылком ощущаешь, как цивилизованный мир уходит вперёд, а здесь всё остаётся на месте. И становится страшно, страшно за будущее. А ещё невероятно обидно за Родину. Ведь в душе-то живёт светлый образ той некогда Великой России, которая когда-то была, и к которой мы интуитивно хотим придти. Я понимаю, что это звучит наивно и что та, Великая России, была не такая уж и Великая, и много ещё чего понимаю, но образ всё равно есть. Образ, который я даже охарактеризовать не могу, но интуитивно, на каком-то детском интуитивном уровне чувствую. Очень остро чувствую! Чувствую образ той России, которая в данный момент, когда я всё это наблюдаю, предаётся. Вся эта разруха, тоска и ощущение безнадёги – всё это самым циничным и бесчеловечным образом предаёт мой внутренний образ.
А главное, что и винить-то особенно некого. Кто предал? Мы предали. Я предал. Виноваты все! В том числе и я. Всё это вокруг потому, что мы и я позволяем этому быть. И что тут скажешь… много тут всего понакручено. Лучше п-промолчу, как говаривал господин Фандорин. Хотя эта его позиция мне активно не нравится, но сейчас я, увы, не знаю, как поступить иначе?
И вот ещё, какое интересное замечание я сделал. Когда живёшь в Москве, то политика, изменения в жизни страны, веяния – всё это как-то ощущается. То есть ты как бы держишь руку на пульсе страны. А тут в провинции ты вдруг ощущаешь полную изоляцию от политических веяний. В Москве всё течёт, всё меняется, делается, переделывается. В столице ты ощущаешь действие законов и решения правительства, хороших или плохих, и как они исполняются – это другой вопрос, но ты видишь результат, движение в ту или иную сторону. А тут сразу становится понятно, почему такая низкая явка на выборах. Здесь люди и государство живут отдельно. Если столица – эпицентр, то сюда доходят лишь отголоски чего бы то не было. Здесь всё не так плотно, не так тесно и остро, как в Москве: нет накала, нет жары, нет искрящихся от противостояния мнений, амбиций и желаний людей, и сопутствующих конфликтов. Здесь, в провинции, люди живут сами по себе, как мне показалось. Я несколько утрирую, но всё же ощущение некоторой изолированности есть, как в «Затерянном мире» Жюль Верна. Правильно говорят, что Москва и Питер отдельно, а страна отдельно, ведь они живут в разных мирах.
И в заключение я хотел бы вернуться к выше упомянутой теме, которую обещал раскрыть.
Речь пойдёт о монастырях, коих мне довелось повидать в своём путешествии. Первое моё знакомство с ними началось ещё в начале поездки, когда я стал читать путеводитель. Читаешь, и как-то невольно впадаешь в уныние и скуку ввиду нудности чтения. Справки ради, скажу, что я очень люблю историю, но истории как таковой я в этой книжице нашёл немного, зато нудной и приторной истории монастырей православных там с избытком. Читая про бесчисленное количество святейших и наисвятейших, многократные восстановления монастырей после набегов, пожаров и прочих катаклизмов, регулярные реконструкции и реставрации и прочее-прочее хочется задать два вопроса:
Во-первых, если вы господа святые такие святые, то чего же сидели в своих крепостях белокаменных, чего же в народ просвещать не шли святостью и мудростью своей, обретённой в молитвах и благостном житие? Когда землю русскую раздирали война междоусобная и дикость княжеская или царская, где вы были с мудростью, совестью своей и непредвзятым взглядом? А когда Иван IV Грозный людей пытал и резал, где вы - совесть, духовность и нравственность страны нашей были? Почему молчали? Почему попустительствовали? Был один человек святой, который не боялся, так звали его Василием Блаженным, но он не с вами был, он сам по себе. Он царю говорил, когда тот из ворот выезжал, «Посмотри, царь, у тебя же рога на голове растут. У тебя же кровь младенцев по губам течёт». Он, юродивый, осуждал, а вы, «нравственники», царя-кровопийцу в церковь пускали. А когда Борис Ельцин пьяный оркестром дирижировал, или когда по малой нужде сходил на шасси самолёта в аэропорту на глазах правительственных делегаций и журналистов всего мира, почему патриарх Алексей II не осудил, почему церковь молчала? Одобряли? Или интерес какой меркантильный преследовали? Когда брат Николая II дал приказ расстрелять толпу, в которой были в том числе женщины и дети, шедшую к царя с челобитной, а казакам рубить людей шашками, где вы были? Люди шли не от хорошей жизни, люди были загнаны системой в тупик безысходности. Люди дошли до грани и искали выхода, спасения, ожидая его от тех, кто, согласно обязанностям, дожжен был им дать эту справедливость, возможность достойной жизни и развития: к царю, олицетворяющему правительство. А их шашками и свинцом! Где же вы святейшие и независимые были в то «кровавое воскресенье»? Почему не шли в толпе? Почему не отказали августейшей семье во входе в церковь, почему в знак протеста патриарх не покинул столицу? Или вам так хорошо живётся, что жаловаться не на что, а вокруг хоть трава не расти?! А когда в гражданскую войну людей в лучшем случае расстреливали, а в худшем пытали, где вы были? А когда один из большевиков шутил, что мол из всех сортов яблок он больше всех предпочитает глазные, где вы были, чтобы укорить? Прятались, боялись? Конечно, боялись, вы же всё-таки люди, как и все. Ой, одна поправка: вы не как все – вы претворяетесь, что вы лучше, святее, чище помыслами, непредвзятее, ибо мирское вам чуждо. Но если вы и вправду такие, то чего же вы боитесь, что для вас смерть, ведь лишь Бог вам судья и только его гнева вам страшиться следует? Так значит не такие уж вы чистые, святые и от мирского отвлечённые? Значит, смерти страшитесь, а мирские блага для вас не пустой звук, раз за них держитесь? Так если вы люди, так и ведите себя соответственно…
Во-вторых, касательно монастырей и церквей, удивляет следующее: вот есть огромные каменные сооружения, которые не раз уничтожались и восстанавливались вновь. Казалось бы, что тут удивительного? А удивительно то, что почти не в одном из посещённых мной городов я не встретил таких же многократно уничтоженных и восстановленных гражданских зданий. Где белокаменные школы, огромные помпезные библиотеки, масштабные больницы или монументальные городские ратуши? Где это всё? Лишь в Костроме я увидел несколько подобных зданий, построенных частными меценатами. Но это капля в море, их меньше чем пальцев на одной руке. У нас в стране что ли такая гипердуховность, отметающая всё мирское? Да, вроде, нет. Все испытываем и испытывали все присущие людям желания и потребности, и стараемся по мере возможности их удовлетворять. Так почему в Ростове или Переславле-Залесском я вижу лишь огромные каменные монастыри, а кругом наблюдаю ветхость и убогость. Может наши предки как буддистские или даосские монахи держали себя в чёрном теле, чтобы достичь духовного совершенства и познания бытия, потому и жили в деревянных избах средневекового образца? Да тоже, вроде, нет. Стремились к сытости и процветанию как могли. А почему тогда? Почему совесть, именующаяся церковью, не пустила позолоченные купола, белокаменные хоромы или золотую церковную утварь на помощь нуждающимся во время голода или не построила больницы, или школы, или детского сада, которых сейчас дефицит? Почему вы позволяли себе жить в таких условиях, когда вокруг люди жили так плохо. Разве Бог не говорил делиться, разве не говорил помогать нуждающимся? Почему в моём округе дома такие, глядя на которые хочется отвести взгляд, а неподалёку строиться храм поражающий своим масштабом и величавостью? Неужели церковные пожертвования дают доход больше, чем нефть? Почему общественные и государственные здания столь убоги и жалки, почему они построены так, что постоянно требуют ремонта, а, увидев их ещё издали, сразу понимаешь, что архитектор тут даже близко не проходил, потому что никакой архитектуры, никакой красоты в них нет ни на йоту? Но храм, что от меня неподалёку, строится из добротного кирпича с очень толстыми стенами и отличным утеплением, красивый, помпезный, величественный в стиле византийского зодчества. И с сразу видно, что архитекторы потрудились на славу. Да я и не против! Церковь должна быть прекрасна, но когда вокруг такой кошмар, убогость и запустение, как совесть позволяет строить такую роскошь. Я понимаю, если человек много и упорно работал, концентрацией воли и напряжением мозгов смог сделать, наладить, организовать нечто за что получает солидные деньги, и вот этот трудоголик выстроил себе роскошный дом среди хибар. Да, смотреться будет дико, да, коситься будут криво, но это заслуженная роскошь. Пока остальные, придя с работы, пили пиво у телевизора (на что тоже имеют право – это их выбор), этот человек допоздна работал и напрягал мозги. Именно поэтому он имеет больше и живёт сытнее, чем остальные (я конечно утрирую, но это для наглядности примера). А чем церковь заслужила своё благополучие? Особенно, если учесть сострадание и помощь ближнему, которые православная церковь особенно подчёркивает, как одни из важнейших благодетелей.
А что до монастырей в целом, то сама идея этих организаций мне кажется не правильной и противоречащей основам христианства. Ведь в чём смысл идеи монастыря? Люди уходят от мирского, т.е. от проблем, суеты, а главное, соблазнов обычной жизни, дабы посвятить большую часть своёго земного времени духовному совершенствованию на пути к Богу. Таким образом, монахи как бы создают себе свой искусственный мир, в котором изолированно от внешнего мира живут. И вот тут-то меня и смущает одна не стыковочка. Господь создал весь мир и эту землю со всеми её составляющими, дал нам основные законы праведной жизни и дал свободу воли и выбора со словами: «живите и размножайтесь». Бог предоставляет нам эту короткую жизнь в качестве испытания для нашей бессмертной и вечно живущей души. Так почему монахи нарушают установленные Богом правила и, вместо того, чтобы противостоять всем соблазнам и испытаниям этой жизни, они уходят в созданный ими мирок, чтобы огородить себя от мирских сложностей? Получается своеобразное ухищрение, как вроде бы в обход всех трудностей и соблазнов земной жизни прожить, достигнув духовных вершин и ни разу не замаравшись. Вот только мир состоит не только из цветочков полевых, но и из коровьих лепёшек. А товарищи монахи хотят пройти по одному и не хотят наступать в другое, но Господь он мудрый и не зря создал на нашем пути и одно, и второе.
И наконец, хотелось бы обратить внимание на систему двойных стандартов и явную предвзятость или, если хотите, подхалимство по отношению к власть имущим. Я, конечно, уже несколько отдалился от основной темы, но раз уж пошла речь о критике православной церкви, то надо бы осветить эту тему, охватив вкратце все аспекты. Приведу несколько примеров:
Жил был князь киевский Владимир по прозвищу «Красно солнышко» и как всякий человек, а тем более правитель понаделал князь за жизнь свою дел плохих и хороших. Но вот прошли века и, вспомнив Владимира «Красно солнышко», но не очень хорошо вспомнив деяния его, нарекло его духовенство наше святым и благоверным. А за что же святым его провозгласили, спрашивается? А за то, наверное, что Русь в Христианство православное покрестил, южные границы государство своего защитил, а власть центральную укрепил и прочее, что косвенно отсюда следует. Молодец княз! Но вспоминаются и другие дела его. Например, как князь Владимир брата своего Ярополка убил за власть верховную, за престол киевский-великокняжеский. Вспоминается, как город он Херсонес (Корсунь) в осаде жаждой морил, перекрыв доступ воды к нему (пусть по подсказке предателя Анастаса, но по воле-то собственной). И прочее и прочее. Так как же братоубийцу святым объявить могли? Или вот ещё случай. Были такие князья как Борис и Глеб, невинноубиенные, и потому святыми наречённые. Печально, страшно и несправедливо, но разве убитые в «кровавое воскресенье» не были столь же невинноубиенными? Разве павшие русские воины при освобождении балканских славян от геноцида турок не пали во имя правого дела? Разве все они не заслуживают звания святых? Может быть и нет – мы не знаем подробностей их жизни, но разве обстоятельства их смерти ни благороднее обстоятельств смерти тех же самых Глебы и Бориса? Так почему выбор пал именно на этих, а не на тех? Или вот ещё один интересный, актуальный и обсуждаемый в последнее время факт: Вся императорская семья после революции 1917 года была расстреляна большевиками. Она же ныне произведена в ранг святых мучеников. Тут мне вспоминается один интересный случай, когда некий корабль «Титаник» тонул. Так вот капитан этого корабля оказался человеком чести и достоинства. Он был человеком в высшей мери ответственным, так как считал, что только он, как капитан этого корабля, виновен в его гибели и несёт всю полноту ответственности. Поэтому этот человек не сел ни в одну из шлюпок, а ушёл на дно вместе со своим судном, гордо смотря в глаза смерти, стоя на капитанском мостике. А вспомнил я об этом для того, чтобы провести аналгию с последним русским императором Николаем II, который как капитан корабля под названием Россия, откровенно говоря, облажался. Судно его шло на встречу катастрофе и он, как главный на корабле, должен был спасти его от гибели, а если нет, то принять всю полноту ответственности. Конечно, можно сказать, что это было не его место, что фуражка оказалась ему велика и государственное управление такой огромной и сложной империей ему не по плечу, но позволю себе напомнить, что Бог даровал нам величайший подарок: свободу воли. Если чуешь ты, что не сдюжишь, что не по силам крест, так уйди. Не мешай и дай дорогу сильному, более талантливому и способному. А коль назвался груздем – полезай в кузов. Поэтому смерть Николая II считаю закономерной. Корабль тонет, а значит и капитану его путь заказан. Другое дело дети… их, конечно, жалко. Ведь они жили в пряничном коконе, золотой клетке, и потому не могли реально оценить действительность и что-то понять, изменить, повлиять или кого-то осудить. Так что произведение русской православной церкви последнего российского императора в святые мне кажется не оправданным и не заслуженным.
Как-нибудь позже я расскажу несколько историй из жизни моих предков, которые так же затрагивают тему справедливости и несправедливости оценок и поступков.
Я тут, кажется, несколько увлёкся темой критики церкви, но мне не хотелось бы, чтобы меня поняли не верно. Когда я ругаю русскую православную церковь, я не имею ввиду, что вот она плохая, а какая-то другая - хорошая, нет. Я говорю о церкви вообще, как об организации. И я не хочу сказать, что все священнослужители неправильные или нехорошие люди - это тоже не так. На мой взгляд, церковь, как функция. забыла о своей сверхзадаче, о цели своего существования. А цель её, как мне кажется, заключается в том, чтобы просвещать людей духовно и помогать им морально, советом, сочувствием, наставлением. Церковь - это совесть нации, я считаю. А обряды, заученные тексты молитв и прочие условности - это, по-моему, привычка, закостенелые от времени и потерявшие осмысленное содержание глупости. Когда-то некий Лютер сказал что глупо вести церковную службу на латыни - языке, который понимают лишь избранные, когда служба ведётся для всех. Он был думающий человек и он был прав. Так почему мы продолжаем повторять те же ошибки, против которых боролся этот достойный муж? Неужели мы не способны ничему учиться? Почему мы тараторим заученную "Отче наш"? Разве Бог не понимает привычного тебе языка, разве он завещал какие-то правила или законы богослужения? По-моему нет. Да и что это за название такое "Православные"? Разве Господь просил его славить? Мне кажется, что он достаточно велик и мудр, чтобы не нуждаться в таких чисто по-человечески тщеславных вещах, как поклонение и обожание. Господь наш Иисус Христос просил лишь об одном, исполнять десять заповедей и быть счастливыми - всё! И вообще, давайте-ка вспомним определение церкви: церковь - это два и более людей объединённых мыслью о Боге. Вот так просто! И нет посредников между Богом и человеком. Вспомните фильм "Стигматы", если выбросить от туда все голливудские примочки триллера, то останется коротка, но очень значительная истина: "Подними камень, и я буду под ним, разруби гнилое бревно, и я буду там, загляни в себя, и я буду там. А имя мне Господь. Господь есть любовь." Я хочу, чтобы церковь помогала мне, направляла, подсказывала, а не управляла мной и уж тем более не диктовала. Да, мне не нравится церковь, как организация, но, к счастью, в ней встречаются настоящие, достойные, высоко духовные личности, которые с честью исполняют ту функцию, о которой я говорил. Таким человеком, к примеру, был Александр Мень. Но подобные люди - не цвет духовенства, а личности, самостоятельные личности.
Возвращаясь к главной теме этого поста, в завершение хочу сказать, что мой вояж всё же оставил у меня хорошее впечатление. Главное, что поездка оказалась продуктивной, что она подкинула мне в голову столько важных и интересных мыслей. И теперь, почувствовав вкус к путешествиям и ввиду скорого получения водительских прав, я надеюсь, что мои географические открытия станут более регулярными и в приятной компании. Эх, широка страна моя родная…
Избранные фотографии о зимнем путешествии.
Заранее извиняюсь за однообразие тем в фотоотчёте, но таков был замысел: не художественный, а архитектурно-документальный.
воскресенье, 02 ноября 2008
Тихие воды глубоки.
И снова здрасти! Я тут немножко не появлялся. 
Хотелось бы оправдать своё полугодовое отсутствие сильной занятостью и насыщенностью моей жизни интересными и увлекательными событиями и увлечениями, но это не ЖЖ Хелависы, а мой дневник, в котором, увы, мне похвастаться не чем.
Но не все так серо и уныло! За прошедшее время кое что значительное всё-таки произошло:
Во-первых, теперь у меня есть более или менее оформленное представление об идеале моей женщины и несколько чётко сформулированных женских качеств, которые я наиболее ценю. В следствии чего такие представления появились, думаю пояснять не надо: догадались. Правда ныне мой идеал от меня так же далёк, как и возможность стать космическим туристом, но я не об этом.
Многие из нас имеют у себя в голове какое-то представление о том идеальном человеке, которого они хотели бы видеть рядом с собой, но образ этот обычно очень условный и туманный (и это касается не только идеального спутника жизни, но и большинства наших мечт и желаний). Если вас спросить: "Чего ты хочешь? Я Пигмалион и могу сотворить тебе твой идеал - скажи только: чего ты хочешь? Какой он, твой идеал?". И я более чем уверен, что вы наморщите лоб, сделаете длинную паузу, в тишине которой будет слышно, как со страшным скрипом в голове у вас проворачиваются шестирёнки, и после долгого напряжения выдадите, в лучшем случае, невразумительный набор банальных и очень условных ни о чём не говорящих качеств. А дело в том, что мы знать не знаем, чего мы хотим. Мы все хотим чего-то доброго, светлого и прекрасного, но всерьёз никогда не задумывались, чего же мы хотим конкретно, по пунктам. Только не надо сейчас воспроизводить такие общие слова, как доброта, чувство юмора, отзывчивость и так далее и тому подобное - это всё очень мутные и отдалённые от конкретики определения. Злых людей очень мало. Большинство из нас люди добрые, просто вкладываем мы в это слово разные понятия. Проявление жёсткости и агрессии тоже иногда бывает от добрых побуждений и, причём, иногда единственно правильным методом.
Но не всё так однозначно. Дело в том, что и эти, казалось бы, банальные и голословные качества могут быть очень даже конкретными. А конкретику они обретают посредством конкретных людей, при помощи вашего личного опыта.
Вот встречаешь ты человека, впервые, и с первых секунд чувствуешь что-то чертовски знакомое и родное. Ну, вот есть в нём какая-то черта, которую ты уже видел в другом человеке, которая тебе очень понравилась, а тут она же только, например, сильнее проявленная, так сказать, в квадрате или в кубе. И после нескольких подобных случаев начинаешь понимать, что, наверное, вот это человеческое качество, вот эта черта характера или, если хотите, вот эта характеристика - это ВАШЕ!
Вот таким, примерно, макаром набирается набор качеств (характеристик), из которых складывается идеал нужного... нет... необходимого тебе человека.
Правда и здесь есть свой подвох!
Человеку свойственно (не всегда правда) меняться. Сегодня твои, казалось бы, "непоколебимые" принципы и представления такие, а годиков этак через несколько, раз, и другие. Вот такая вот фигня у меня получается.
Но так или иначе я очень рад, что мне довелось встретить ЖЕНЩИНУ. Женщину в полном смысле этого слова, женщину с большой буквы, свой идеал. Жаль, конечно, что счастье было столь коротким и с неизбежным концом... Но сами посудите: было бы странно, если б случилось иначе. За что мне такое безлимитное счастье может обломиться, за какие такие заслуги?! Жизнь итак дала мне бонусов не мало. Дальше надо заслужить. Так что всё закономерно.
А теперь к материям более материальным...
Во-вторых, о чём я хотел рассказать - это то, что я поступил и уже 2 месяца учусь в Российской Экономической Академии им. Н. Г. Плеханова в качестве будущего специалиста в области гостиничного, ресторанного и туристического бизнеса. По наивности своей я ожидал, что требовательный институтский ритм заставит меня вести себя более ответственно и собрано, но, как это всегда бывает, лажа подкралась не заметно. У меня есть один очень большой недостаток - это лень, с которой я веду неравную борьбу с переменным успехом. А последние месяцы врагу удачна явно благоволит. Я надеялся воспользоваться старым испытанным методом: загнать себя в рамки обязанностей и обязательств перед другими людьми, когда ты вынужден работать, чтобы не подвести людей, но уловка не удалась. Враг, в отличие от меня, не наступает на одни и те же грабли дважды.
А пугает меня то, что последствия этой моей неудачной войны уже маячат на горизонте, так что самое время... Нет! Я бы даже сказал так: осталось времени лишь на последний рывок, на мой спасительный брусиловский прорыв.
П.С.
Что-то пост уж больно пессимистичным получился, не правда ли? А ведь на сомом деле всё не так уж и плохо, как может показаться. Настроение у меня весьма оптимистичное, вот только взгляд на будущее из романтично-мечтательного окончательно преобразовался в реалистический. Так что жить будем!!!
Хотелось бы оправдать своё полугодовое отсутствие сильной занятостью и насыщенностью моей жизни интересными и увлекательными событиями и увлечениями, но это не ЖЖ Хелависы, а мой дневник, в котором, увы, мне похвастаться не чем.
Но не все так серо и уныло! За прошедшее время кое что значительное всё-таки произошло:
Во-первых, теперь у меня есть более или менее оформленное представление об идеале моей женщины и несколько чётко сформулированных женских качеств, которые я наиболее ценю. В следствии чего такие представления появились, думаю пояснять не надо: догадались. Правда ныне мой идеал от меня так же далёк, как и возможность стать космическим туристом, но я не об этом.
Многие из нас имеют у себя в голове какое-то представление о том идеальном человеке, которого они хотели бы видеть рядом с собой, но образ этот обычно очень условный и туманный (и это касается не только идеального спутника жизни, но и большинства наших мечт и желаний). Если вас спросить: "Чего ты хочешь? Я Пигмалион и могу сотворить тебе твой идеал - скажи только: чего ты хочешь? Какой он, твой идеал?". И я более чем уверен, что вы наморщите лоб, сделаете длинную паузу, в тишине которой будет слышно, как со страшным скрипом в голове у вас проворачиваются шестирёнки, и после долгого напряжения выдадите, в лучшем случае, невразумительный набор банальных и очень условных ни о чём не говорящих качеств. А дело в том, что мы знать не знаем, чего мы хотим. Мы все хотим чего-то доброго, светлого и прекрасного, но всерьёз никогда не задумывались, чего же мы хотим конкретно, по пунктам. Только не надо сейчас воспроизводить такие общие слова, как доброта, чувство юмора, отзывчивость и так далее и тому подобное - это всё очень мутные и отдалённые от конкретики определения. Злых людей очень мало. Большинство из нас люди добрые, просто вкладываем мы в это слово разные понятия. Проявление жёсткости и агрессии тоже иногда бывает от добрых побуждений и, причём, иногда единственно правильным методом.
Но не всё так однозначно. Дело в том, что и эти, казалось бы, банальные и голословные качества могут быть очень даже конкретными. А конкретику они обретают посредством конкретных людей, при помощи вашего личного опыта.
Вот встречаешь ты человека, впервые, и с первых секунд чувствуешь что-то чертовски знакомое и родное. Ну, вот есть в нём какая-то черта, которую ты уже видел в другом человеке, которая тебе очень понравилась, а тут она же только, например, сильнее проявленная, так сказать, в квадрате или в кубе. И после нескольких подобных случаев начинаешь понимать, что, наверное, вот это человеческое качество, вот эта черта характера или, если хотите, вот эта характеристика - это ВАШЕ!
Вот таким, примерно, макаром набирается набор качеств (характеристик), из которых складывается идеал нужного... нет... необходимого тебе человека.
Правда и здесь есть свой подвох!
Человеку свойственно (не всегда правда) меняться. Сегодня твои, казалось бы, "непоколебимые" принципы и представления такие, а годиков этак через несколько, раз, и другие. Вот такая вот фигня у меня получается.
Но так или иначе я очень рад, что мне довелось встретить ЖЕНЩИНУ. Женщину в полном смысле этого слова, женщину с большой буквы, свой идеал. Жаль, конечно, что счастье было столь коротким и с неизбежным концом... Но сами посудите: было бы странно, если б случилось иначе. За что мне такое безлимитное счастье может обломиться, за какие такие заслуги?! Жизнь итак дала мне бонусов не мало. Дальше надо заслужить. Так что всё закономерно.
А теперь к материям более материальным...
Во-вторых, о чём я хотел рассказать - это то, что я поступил и уже 2 месяца учусь в Российской Экономической Академии им. Н. Г. Плеханова в качестве будущего специалиста в области гостиничного, ресторанного и туристического бизнеса. По наивности своей я ожидал, что требовательный институтский ритм заставит меня вести себя более ответственно и собрано, но, как это всегда бывает, лажа подкралась не заметно. У меня есть один очень большой недостаток - это лень, с которой я веду неравную борьбу с переменным успехом. А последние месяцы врагу удачна явно благоволит. Я надеялся воспользоваться старым испытанным методом: загнать себя в рамки обязанностей и обязательств перед другими людьми, когда ты вынужден работать, чтобы не подвести людей, но уловка не удалась. Враг, в отличие от меня, не наступает на одни и те же грабли дважды.
А пугает меня то, что последствия этой моей неудачной войны уже маячат на горизонте, так что самое время... Нет! Я бы даже сказал так: осталось времени лишь на последний рывок, на мой спасительный брусиловский прорыв.
П.С.
Что-то пост уж больно пессимистичным получился, не правда ли? А ведь на сомом деле всё не так уж и плохо, как может показаться. Настроение у меня весьма оптимистичное, вот только взгляд на будущее из романтично-мечтательного окончательно преобразовался в реалистический. Так что жить будем!!!
вторник, 11 марта 2008
Тихие воды глубоки.
Наконец-то дочитал книгу, которую мусолил уже чёрт знает сколько времени. «Фабрика офицеров» Ганса Гельмута Кирста – это история небольшого отрезка жизни людей в военной школе офицеров немецкого города Вильдлинген-на-Майне 1944г.
Книга очень проста и сложна одновременно. Я всё понял, что прочитал в ней, но далеко не всё смог прочувствовать. Всё это слишком далёкое и непостижимое для меня, а я не сумасшедший актёр-гений, который, читая про цветок, играя цветок, верит в то, что он – цветок. Я не смог прочувствовать, проникнуться и ощутить всю важность написанного.
Думаю, что эту книгу следует перечитывать периодически по мере взросления и изменения мировоззренческих взглядов. И тогда, быть может, будучи каждый раз новым человеком я буду понимать в этой книги что-то новое, ведь ко всему нужно дойти и до всего нужно дорасти. Мудрость, к сожалению, нельзя вбить в голову: она должна сама зародиться и дать ростки, и только сам человек может способствовать этому процессу, а люди вокруг способны только затормозить или помочь ускорению процессов и ничего более. Кроме того, он должен всегда помнить обо всех ожидающих его последствиях.
А теперь без нудной и не понятной философии (Вот видишь, Дру, каждому своё занудство. Тебе учебное, а мне философское).
Единственную цельную мысль, которую я вынес для себя из этой книги, и которая скорее всего не заветреться сразу, в отличии от прочих, в моём жутком, продуваемом всеми ветрами бардаке, называемым мозгом, это то, что думать очень не просто и чертовски опасно, ведь можно прийти к ужасающим выводам, которым уже не заветреться ни какими ветрами. Там несколько таких людей, которые вызывали, конечно, восхищение и безграничное уважение, но участи которых не позавидуешь. Хотя капитан Федерс нашёл выход в ироническом и саркастическом взгляде на мир. Все эти думающие люди пришли к выводу, что жизнь - очень жестокая штука, а мир не стоит и ломанного гроша и уж тем более не стоит того, чтобы за него умирать. Они честью и правдой служили своей стране, с ужасом придя однажды к выводу, что их страна не стоит этого, так как царящая в ней система ужасна и не справедлива, а любое сделанное ими добро неизбежно обратиться этой мерзкой машиной в зло, и ничего с этим поделать они не могут. Они не могли изменить всё глобально, да и никто никогда, наверное, не сможет насадить справедливость одним решительным движением, ведь такой метод проходит только со злодеяниями. Но они нашли мужество быть честными перед самими собой и обер-лейтенант Крафт сумел-таки из сорока человек научит думать хотя бы семерых. Хотя желаемой цепной реакции и не произошло: уж больно много препятствий, мешающих здравомыслию и незамутнённости разума, но двое всё-таки стали достойными и мыслящими людьми, а значит и смерть была не напрасна. Одна жизнь за две светлых головы – это хороший обмен! Уметь брать на себя ответственность за любое, пусть даже косвенное действие и понимать их последствия, а не притворяться, что это не твоё дело, а ты человек всё равно маленький – вот к чему пришёл Крафт, думая. Пассивное молчание – первый шаг на пути к непрекращающейся лжи. Так считал Крафт, и потому не врал, и в первую очередь он не врал самому себе, и в этом самое тяжкое бремя. Согласитесь, ведь это путь Христа. И обер-лейтенанта Крафта он привёл к тому же итогу, хотя сам он об этом не жалел, он получил тот конец, которого хотел. Но мне от этого не легче…
Правильно говорят, что самые счастливые люди – это дураки. Эта книга показала мне, как опасно думать, и что в первую очередь разум – это ответственность, которая является очень тяжёлым испытанием, которое очень не многие могут пройти. Я нахожусь где-то посередине. Я не полный кретин, но умным меня тоже не назовёшь. Обратно в блаженное состояние идиотизма я возвращаться не хочу, ибо воспоминания о былом не дадут моей беспокойной голове забыться. А возвышаться я просто-напросто боюсь. Во-первых, это не так-то просто. Это сложный, трудный и долгий процесс, которому будет мешать всё на свете. А во-вторых, я боюсь не выдержать испытания совестью и ответственностью. Я не однократно шёл на компромиссы и с тем, и с другим, но совесть всё помнит, и замолкать не собирается. Даже в моменты забытья она подаёт голос и заставляет кровоточить мой маленький моторчик. Мы живём в переходную эпоху на стыке двух миров и примерно тоже происходит у меня внутри. Если раньше я был абсолютно уверен в том, какая из сущностей победит, то теперь я с тихим ужасом в душе ожидаю развязки, которая затянется на ближайшие 5-10 лет. А «Фабрика Офицеров» развеяла очередной миф о том, что такое хорошо, а что такое плохо. Я поставлю точку словами обер-лейтенанта Карла Крафта из его фатальной речи:
«Однако смерть ничего не меняет. Она никого не освобождает от ответственности. Как человек живёт, так его и ценят. Так давайте же попытаемся, камераден, жить как настоящие солдаты. Если мы ещё способны на это!»
P.S.
Забавно, но обер-лейтенант Крафт и капитан Федерс напомнили мне меня и Колоброда. Вполне возможно, что мы однажды станем именно такими, вот только конца такого я нам не хотел бы.
Книга очень проста и сложна одновременно. Я всё понял, что прочитал в ней, но далеко не всё смог прочувствовать. Всё это слишком далёкое и непостижимое для меня, а я не сумасшедший актёр-гений, который, читая про цветок, играя цветок, верит в то, что он – цветок. Я не смог прочувствовать, проникнуться и ощутить всю важность написанного.
Думаю, что эту книгу следует перечитывать периодически по мере взросления и изменения мировоззренческих взглядов. И тогда, быть может, будучи каждый раз новым человеком я буду понимать в этой книги что-то новое, ведь ко всему нужно дойти и до всего нужно дорасти. Мудрость, к сожалению, нельзя вбить в голову: она должна сама зародиться и дать ростки, и только сам человек может способствовать этому процессу, а люди вокруг способны только затормозить или помочь ускорению процессов и ничего более. Кроме того, он должен всегда помнить обо всех ожидающих его последствиях.
А теперь без нудной и не понятной философии (Вот видишь, Дру, каждому своё занудство. Тебе учебное, а мне философское).
Единственную цельную мысль, которую я вынес для себя из этой книги, и которая скорее всего не заветреться сразу, в отличии от прочих, в моём жутком, продуваемом всеми ветрами бардаке, называемым мозгом, это то, что думать очень не просто и чертовски опасно, ведь можно прийти к ужасающим выводам, которым уже не заветреться ни какими ветрами. Там несколько таких людей, которые вызывали, конечно, восхищение и безграничное уважение, но участи которых не позавидуешь. Хотя капитан Федерс нашёл выход в ироническом и саркастическом взгляде на мир. Все эти думающие люди пришли к выводу, что жизнь - очень жестокая штука, а мир не стоит и ломанного гроша и уж тем более не стоит того, чтобы за него умирать. Они честью и правдой служили своей стране, с ужасом придя однажды к выводу, что их страна не стоит этого, так как царящая в ней система ужасна и не справедлива, а любое сделанное ими добро неизбежно обратиться этой мерзкой машиной в зло, и ничего с этим поделать они не могут. Они не могли изменить всё глобально, да и никто никогда, наверное, не сможет насадить справедливость одним решительным движением, ведь такой метод проходит только со злодеяниями. Но они нашли мужество быть честными перед самими собой и обер-лейтенант Крафт сумел-таки из сорока человек научит думать хотя бы семерых. Хотя желаемой цепной реакции и не произошло: уж больно много препятствий, мешающих здравомыслию и незамутнённости разума, но двое всё-таки стали достойными и мыслящими людьми, а значит и смерть была не напрасна. Одна жизнь за две светлых головы – это хороший обмен! Уметь брать на себя ответственность за любое, пусть даже косвенное действие и понимать их последствия, а не притворяться, что это не твоё дело, а ты человек всё равно маленький – вот к чему пришёл Крафт, думая. Пассивное молчание – первый шаг на пути к непрекращающейся лжи. Так считал Крафт, и потому не врал, и в первую очередь он не врал самому себе, и в этом самое тяжкое бремя. Согласитесь, ведь это путь Христа. И обер-лейтенанта Крафта он привёл к тому же итогу, хотя сам он об этом не жалел, он получил тот конец, которого хотел. Но мне от этого не легче…
Правильно говорят, что самые счастливые люди – это дураки. Эта книга показала мне, как опасно думать, и что в первую очередь разум – это ответственность, которая является очень тяжёлым испытанием, которое очень не многие могут пройти. Я нахожусь где-то посередине. Я не полный кретин, но умным меня тоже не назовёшь. Обратно в блаженное состояние идиотизма я возвращаться не хочу, ибо воспоминания о былом не дадут моей беспокойной голове забыться. А возвышаться я просто-напросто боюсь. Во-первых, это не так-то просто. Это сложный, трудный и долгий процесс, которому будет мешать всё на свете. А во-вторых, я боюсь не выдержать испытания совестью и ответственностью. Я не однократно шёл на компромиссы и с тем, и с другим, но совесть всё помнит, и замолкать не собирается. Даже в моменты забытья она подаёт голос и заставляет кровоточить мой маленький моторчик. Мы живём в переходную эпоху на стыке двух миров и примерно тоже происходит у меня внутри. Если раньше я был абсолютно уверен в том, какая из сущностей победит, то теперь я с тихим ужасом в душе ожидаю развязки, которая затянется на ближайшие 5-10 лет. А «Фабрика Офицеров» развеяла очередной миф о том, что такое хорошо, а что такое плохо. Я поставлю точку словами обер-лейтенанта Карла Крафта из его фатальной речи:
«Однако смерть ничего не меняет. Она никого не освобождает от ответственности. Как человек живёт, так его и ценят. Так давайте же попытаемся, камераден, жить как настоящие солдаты. Если мы ещё способны на это!»
P.S.
Забавно, но обер-лейтенант Крафт и капитан Федерс напомнили мне меня и Колоброда. Вполне возможно, что мы однажды станем именно такими, вот только конца такого я нам не хотел бы.
суббота, 16 февраля 2008
Тихие воды глубоки.
Итак, о безупречно, впрочем, как всегда, прошедшем концерте Мельницы в СДК "МАИ" 10 февраля:
Несмотря на то, что прибыл я за 20 минут до начала, очередь от входа тянулась длинной извивающейся змейкой вдоль всей автостоянки до самых до окраин. Можно было бы нагло разыграть сцену, что кто-нибудь из начала очереди мой друг, который занял мне место, но совесть моя - худшее проклятие. Честно отстояв, я наконец попал внутрь, где меня уже ждало следующее препятствие. Весь этот огромный человеческий поток разлился на две внушительных реки, каждая к своему гардеробу. Ясное дело, что мест в гардеробах оказалось значительно меньше требуемого, поэтому вход пошёл старый добрый закон старика Карла Маркса. Одежда пошла на повешенье за валюту. Сначала за 50р., потом за 100р., а потом и этот метод иссяк, ибо даже за хрустящие бумажки и при всём старании гардеробщиков девать одежду было просто некуда.
Примерно после пятого Мельничного концерта я сделал некоторые важные выводы:
Во-первых, Мельница активно прогибает под себя формат, в виду огромного количества её поклонников, которое неустанно возрастает. Поэтому аншлаг и ситуация "как кильки в бочке" для Мельничных концертов вполне типична. (Поэтому билеты надо покупать заранее, как можно раньше.)
Во-вторых, я выяснил, что не могу сидеть на Мельничных концертах спокойно... нет, не так... я вообще не могу сидеть на таких концертах - я непременно отыскиваю кубинцев с зелёного форума, да и просто весело и активно настроенных людей и присоединяюсь к всеобщему танцевальному действу.
В-третьих, в виду духоты, нереального количества народу и непреодолимого желания танцевать (хотя вообще-то я не танцую, обычно) к концу концерта на мне не остаётся не единого сухого места, а так как идти домой насквозь промокшим не хочется, а в холодное время года, это просто-напросто опасно, то теперь я всегда беру с собой сменную одежду и переодеваюсь.
Так как сбагрить шмотку, даже за деньги, не представлялось никакой возможности, а не переодеться я не мог, ибо не могу не танцевать на Мельничных концертах, то пришлось искать альтернативный вариант. И он нашёлся. Не найдя ни одного закутка, куда можно было бы сныкать одёжку, я отправился в мужской туалет. В туалете и перед ним толпилось тоже не малое количество народа, хотя с кошмаром у женского - это, конечно, не сравнить, поэтому некоторые особо решительные барышни ходили и в мужской. Чтобы не быть особо наглым, я отстоял положенную очередь и, зайдя в заветную кабинку, переоделся, а заодно и неофициально арендовал её под свой личный гардероб. Дождавшись, когда все покинут туалет, чтобы минимально снизить возможность взлома, я выбрался через верх из запертой кабинки и довольный найденным разрешением проблемы потопал в концертный зал.
Концерт уже начался, но толпа ещё не разогрелась. Значит пропустил я немого: не больше трёх песен. А народу!!! Людей было больше чем на концертах "Дух огня" и "Дух воды". В течение последующих двух-трёх песен я, как шахтёр сквозь горную породу, протискивался в заднюю часть залы, где развивалось Мельничное знамя и где, соответственно, толпились кубинцы.
Я, кажется, уже говорил, но скажу ещё раз. Если ты не стоишь, спокойно слушая и смотря на происходящее на сцене, а, как я, распираемый бурей эмоций от захлёстывающей душу мызыки, танцуешь, то тебе необходимо:
Первое - быть максимально легко одетым, ибо сдохнешь от жары.
Второе - сильное сердце и хорошую дыхалку, ибо тоже сдохнешь, не выдержав духоты, ритма и нагрузки.
Кстати сказать, многие здохли...
Ну, а далее Мельница сделала нам всем, как говорит Хелависа, красиво. Я в очередной раз чуть кони не двинул от эдакого веселья и получил массу удовольствия... да, собственно, что ещё можно сказать, ведь говорить о музыке - это всё равно, что танцевать об архитектуре. Всё было, как всегда, красиво и безупречно. А вообще, присоединялись бы в следующий раз, и тогда мне не придётся лишний раз "танцевать вам об архитектуре". А не высказаться совсем я не могу, ибо впечатления выражения требуют.
П.С.
Да, кстати, вещи мои, как нестранно, никто не украл. Я преспокойно проследовал мимо вновь образовавшейся толпы мужиков к своей заветной кабинке. Запрыгнул наверх двери, чем вызвал всеобщее удивление и повод для шуток и острот, и залез в свою "гримёрку". Особенно удивился мужик в соседней со мной кабинке, когда увидел над собой перелезающего человека с непонятными намерениями. Видели бы вы его физиономию!
Несмотря на то, что прибыл я за 20 минут до начала, очередь от входа тянулась длинной извивающейся змейкой вдоль всей автостоянки до самых до окраин. Можно было бы нагло разыграть сцену, что кто-нибудь из начала очереди мой друг, который занял мне место, но совесть моя - худшее проклятие. Честно отстояв, я наконец попал внутрь, где меня уже ждало следующее препятствие. Весь этот огромный человеческий поток разлился на две внушительных реки, каждая к своему гардеробу. Ясное дело, что мест в гардеробах оказалось значительно меньше требуемого, поэтому вход пошёл старый добрый закон старика Карла Маркса. Одежда пошла на повешенье за валюту. Сначала за 50р., потом за 100р., а потом и этот метод иссяк, ибо даже за хрустящие бумажки и при всём старании гардеробщиков девать одежду было просто некуда.
Примерно после пятого Мельничного концерта я сделал некоторые важные выводы:
Во-первых, Мельница активно прогибает под себя формат, в виду огромного количества её поклонников, которое неустанно возрастает. Поэтому аншлаг и ситуация "как кильки в бочке" для Мельничных концертов вполне типична. (Поэтому билеты надо покупать заранее, как можно раньше.)
Во-вторых, я выяснил, что не могу сидеть на Мельничных концертах спокойно... нет, не так... я вообще не могу сидеть на таких концертах - я непременно отыскиваю кубинцев с зелёного форума, да и просто весело и активно настроенных людей и присоединяюсь к всеобщему танцевальному действу.
В-третьих, в виду духоты, нереального количества народу и непреодолимого желания танцевать (хотя вообще-то я не танцую, обычно) к концу концерта на мне не остаётся не единого сухого места, а так как идти домой насквозь промокшим не хочется, а в холодное время года, это просто-напросто опасно, то теперь я всегда беру с собой сменную одежду и переодеваюсь.
Так как сбагрить шмотку, даже за деньги, не представлялось никакой возможности, а не переодеться я не мог, ибо не могу не танцевать на Мельничных концертах, то пришлось искать альтернативный вариант. И он нашёлся. Не найдя ни одного закутка, куда можно было бы сныкать одёжку, я отправился в мужской туалет. В туалете и перед ним толпилось тоже не малое количество народа, хотя с кошмаром у женского - это, конечно, не сравнить, поэтому некоторые особо решительные барышни ходили и в мужской. Чтобы не быть особо наглым, я отстоял положенную очередь и, зайдя в заветную кабинку, переоделся, а заодно и неофициально арендовал её под свой личный гардероб. Дождавшись, когда все покинут туалет, чтобы минимально снизить возможность взлома, я выбрался через верх из запертой кабинки и довольный найденным разрешением проблемы потопал в концертный зал.
Концерт уже начался, но толпа ещё не разогрелась. Значит пропустил я немого: не больше трёх песен. А народу!!! Людей было больше чем на концертах "Дух огня" и "Дух воды". В течение последующих двух-трёх песен я, как шахтёр сквозь горную породу, протискивался в заднюю часть залы, где развивалось Мельничное знамя и где, соответственно, толпились кубинцы.
Я, кажется, уже говорил, но скажу ещё раз. Если ты не стоишь, спокойно слушая и смотря на происходящее на сцене, а, как я, распираемый бурей эмоций от захлёстывающей душу мызыки, танцуешь, то тебе необходимо:
Первое - быть максимально легко одетым, ибо сдохнешь от жары.
Второе - сильное сердце и хорошую дыхалку, ибо тоже сдохнешь, не выдержав духоты, ритма и нагрузки.
Кстати сказать, многие здохли...
Ну, а далее Мельница сделала нам всем, как говорит Хелависа, красиво. Я в очередной раз чуть кони не двинул от эдакого веселья и получил массу удовольствия... да, собственно, что ещё можно сказать, ведь говорить о музыке - это всё равно, что танцевать об архитектуре. Всё было, как всегда, красиво и безупречно. А вообще, присоединялись бы в следующий раз, и тогда мне не придётся лишний раз "танцевать вам об архитектуре". А не высказаться совсем я не могу, ибо впечатления выражения требуют.
П.С.
Да, кстати, вещи мои, как нестранно, никто не украл. Я преспокойно проследовал мимо вновь образовавшейся толпы мужиков к своей заветной кабинке. Запрыгнул наверх двери, чем вызвал всеобщее удивление и повод для шуток и острот, и залез в свою "гримёрку". Особенно удивился мужик в соседней со мной кабинке, когда увидел над собой перелезающего человека с непонятными намерениями. Видели бы вы его физиономию!
среда, 06 февраля 2008
Тихие воды глубоки.
Пока я пытаюсь допечатать свой отчёт о январских праздниках, хотелось бы спросить: не собирается ли кто-нибудь случайно на концерт Мельницы в воскресенье? А то что я всё один, да один хожу...
Концерт состоится в СДК "МАИ" 10 февраля. Стоит вся эта радость 600р. или 400р. для студентов МАИ. Особо проворные и обладающие бендеровскими талантами великих комбинаторов могут попытаться поймать кого-нибудь из МАИшных студентов и попросить их купить вам билет, если же нет, то 600р., как и всем смертным.
П.С.
Особенно это относится к Колоброду, так как он сам говорил, что его непременно надо пинать, чтобы вытащить куда либо и влить в него порцию культурного просвещения и искусства.
Концерт состоится в СДК "МАИ" 10 февраля. Стоит вся эта радость 600р. или 400р. для студентов МАИ. Особо проворные и обладающие бендеровскими талантами великих комбинаторов могут попытаться поймать кого-нибудь из МАИшных студентов и попросить их купить вам билет, если же нет, то 600р., как и всем смертным.
П.С.
Особенно это относится к Колоброду, так как он сам говорил, что его непременно надо пинать, чтобы вытащить куда либо и влить в него порцию культурного просвещения и искусства.
вторник, 25 декабря 2007
Тихие воды глубоки.
Пусть с большим опозданием, но лучше поздно, чем никогда.
Пару недель назад был на концерте Инны Желанной в клубе "ИКРА". Так как давно не был не на каких мероприятиях, пошёл я с большим удовольствием, несмотря на то, что этот клуб я не люблю из-за пафосной вычурности интерьера и крайне плохо устроенной, с технической точки зрения, концертной площадки. С удивлением узнал, что на промежуточном этаже есть неплохой бар, с художественно-дизайнерской точки зрения. В отличии от всего остального клуба там очень милый бар разделённый барной стойкой, разделительной нишей и другими переборками, что создавало ощущение интимного уюта и уединённости. А вдоль всей стены-ниши стояли зажжённые свечки, и красновато-жёлтое освещение полумраком заполняло всё пространство, а лёгкий ветерок кондиционеров дул сквозь проёмы и ниши, как в старом салуне. Одним словом атмосфера была такая, какую я чувствовал в таких фильмах, как "Одиночка", и которую хотел бы однажды повторить.
По закону подлости на второй купленный мной билет не нашлось претендента, и потому уже сложившейся традиции на концерт я пришёл один. Зря потраченных денег было жалко, и я решил их восполнить, загнав билет, но достоинством и недостатком выступлений Инны Желанной бывает то, что на них ходит мало народу, и потому загнать билет не удалось никому. Зато я сработал на имидж клуба, а уж на пользу или наоборот не знаю, но меня все проходящие обдавали внимательными любопытствующими взглядами, принимая, судя по всему, за фейс-контрольщика или охранника (хотя для него я комплекцией маловат: бицепсом не вышел и лицом замысловат).
Слушайте, прочесть первый абзац, так вылитая рецензия заурядного глянцевого журналюги... какой кошмар! Надо чаще писать, а то задубею (в плохом смысле этого слова, да простит меня почтенный дуб).
Итак, наконец-то о концерте:
Это было нечто! Жалейте те, кто со мной не пошёл, хотя я уговаривал. Во-первых, была отличная обстановка, так как людей было мало, и все вольготно расположились около сцены, а во-вторых, у Инны отличный звукорежиссёр, что сыграло не малую роль. Я теперь понял характеристику, данную одним журналистом о том, что музыка Инны Желанной перешла в новую стадию, сместившись сильно ближе к электронике, и стала ещё и медитативной им трансовой. Вот-вот! Именно медитатив и транс. Я впервые почувствовал как полностью потерял связь с внешним миром и полностью погрузился в себя. Я не чувствовал своего тела, как будто находясь в вакууме. Музыка разлилась по пространству, заполнив всё вокруг и всё внутри. И это не метафора! Я как бы чувствовал музыку, ощущал, осязал её, как будто воду, в которую погружаешься весь с головой. Словно вода музыка заполнила меня и внутри, проникнув внутрь и заполнив растворённое где-то в глубине транса и подсознания моё медитирующее сознание. Для сравнения: музыка моей горячо любимой Мельницы - это музыка разума и души, слова и сердца, а новая музыка Инны Желанной - это музыка подсознания. Я словно вошёл в транс, почувствовав себя таблеткой, растворяющийся в стакане воды.
А с каким чувством и темпераментом играл скрипач на электро-скрипке! Но больше всего меня поразил приглашённый флейтист, который под конец вытащил штуку, которую не только я, но, похоже, даже участники группы вместе с Инной видели в первый раз. Это была электро-флейта - это такая прямоугольная фиговина на автомобильный пылесос или фен, но какие удивительные звуки она даёт, это просто удивительно! Например, ... даже не знаю, как это описать... сдавленный звук, что-то между волынкой и рожком или жалейкой, и при этом свистящий звук завывания, чертовски напоминающий звук шуршащего песка по бархану пустыни и ветра, который приводит этот песок в движение. В общем, это было потрясающе!!! 
И даже тяжеляк ("Марьюшка"), от которого я отхожу всё дальше и дальше, звучал великолепно. 
Вообще живая и альбомная музыка - вещи очень разные, но и в тех, и в других есть свои преимущества. Но тем, кто предпочитает компьютер или плеер живому концерту, советую... нет, настоятельно рекомендую, хотя бы для разнообразия посетить живой концерт... Это совсем другое!!! Надеюсь, что кто-нибудь понимает, о чём я и сейчас понимающе качает головой, читая эти строки.
Хотя всё это при условии хорошего звука и музыкантов-профессионалов, полностью отдающихся с душой сцене...
Пару недель назад был на концерте Инны Желанной в клубе "ИКРА". Так как давно не был не на каких мероприятиях, пошёл я с большим удовольствием, несмотря на то, что этот клуб я не люблю из-за пафосной вычурности интерьера и крайне плохо устроенной, с технической точки зрения, концертной площадки. С удивлением узнал, что на промежуточном этаже есть неплохой бар, с художественно-дизайнерской точки зрения. В отличии от всего остального клуба там очень милый бар разделённый барной стойкой, разделительной нишей и другими переборками, что создавало ощущение интимного уюта и уединённости. А вдоль всей стены-ниши стояли зажжённые свечки, и красновато-жёлтое освещение полумраком заполняло всё пространство, а лёгкий ветерок кондиционеров дул сквозь проёмы и ниши, как в старом салуне. Одним словом атмосфера была такая, какую я чувствовал в таких фильмах, как "Одиночка", и которую хотел бы однажды повторить.
По закону подлости на второй купленный мной билет не нашлось претендента, и потому уже сложившейся традиции на концерт я пришёл один. Зря потраченных денег было жалко, и я решил их восполнить, загнав билет, но достоинством и недостатком выступлений Инны Желанной бывает то, что на них ходит мало народу, и потому загнать билет не удалось никому. Зато я сработал на имидж клуба, а уж на пользу или наоборот не знаю, но меня все проходящие обдавали внимательными любопытствующими взглядами, принимая, судя по всему, за фейс-контрольщика или охранника (хотя для него я комплекцией маловат: бицепсом не вышел и лицом замысловат).
Слушайте, прочесть первый абзац, так вылитая рецензия заурядного глянцевого журналюги... какой кошмар!
Надо чаще писать, а то задубею (в плохом смысле этого слова, да простит меня почтенный дуб).Итак, наконец-то о концерте:
Это было нечто!
Жалейте те, кто со мной не пошёл, хотя я уговаривал. Во-первых, была отличная обстановка, так как людей было мало, и все вольготно расположились около сцены, а во-вторых, у Инны отличный звукорежиссёр, что сыграло не малую роль. Я теперь понял характеристику, данную одним журналистом о том, что музыка Инны Желанной перешла в новую стадию, сместившись сильно ближе к электронике, и стала ещё и медитативной им трансовой. Вот-вот! Именно медитатив и транс. Я впервые почувствовал как полностью потерял связь с внешним миром и полностью погрузился в себя. Я не чувствовал своего тела, как будто находясь в вакууме. Музыка разлилась по пространству, заполнив всё вокруг и всё внутри. И это не метафора! Я как бы чувствовал музыку, ощущал, осязал её, как будто воду, в которую погружаешься весь с головой. Словно вода музыка заполнила меня и внутри, проникнув внутрь и заполнив растворённое где-то в глубине транса и подсознания моё медитирующее сознание. Для сравнения: музыка моей горячо любимой Мельницы - это музыка разума и души, слова и сердца, а новая музыка Инны Желанной - это музыка подсознания. Я словно вошёл в транс, почувствовав себя таблеткой, растворяющийся в стакане воды. А с каким чувством и темпераментом играл скрипач на электро-скрипке! Но больше всего меня поразил приглашённый флейтист, который под конец вытащил штуку, которую не только я, но, похоже, даже участники группы вместе с Инной видели в первый раз. Это была электро-флейта - это такая прямоугольная фиговина на автомобильный пылесос или фен, но какие удивительные звуки она даёт, это просто удивительно! Например, ... даже не знаю, как это описать...
сдавленный звук, что-то между волынкой и рожком или жалейкой, и при этом свистящий звук завывания, чертовски напоминающий звук шуршащего песка по бархану пустыни и ветра, который приводит этот песок в движение. В общем, это было потрясающе!!! И даже тяжеляк ("Марьюшка"), от которого я отхожу всё дальше и дальше, звучал великолепно. Вообще живая и альбомная музыка - вещи очень разные, но и в тех, и в других есть свои преимущества. Но тем, кто предпочитает компьютер или плеер живому концерту, советую... нет, настоятельно рекомендую, хотя бы для разнообразия посетить живой концерт... Это совсем другое!!! Надеюсь, что кто-нибудь понимает, о чём я и сейчас понимающе качает головой, читая эти строки. Хотя всё это при условии хорошего звука и музыкантов-профессионалов, полностью отдающихся с душой сцене...
вторник, 18 декабря 2007
Тихие воды глубоки.
Человек - удивительнейшее создание, потому что не перестаёт удивлять. Особенно своим несовершенством.
Возобновил занятия ненавистной математикой после 5-и месяцев перерыва и с ужасом выяснил, что всё забыл напрочь. Учишься, учишься, стараешься, стараешься, и всё улетает в трубу, как будто ничего и не было. Это, конечно, не впервой и все мы помним, когда ещё в школе после летних каникул приходишь в школу, а в голове непривычно звенящая пустота относительно темы урока, но я так и не привык к этому противному до тошноты чувству.
Перед окончанием школы, когда я навёрстывал упущенное, я активно занимался математикой и на экзаменах в 9-ом классе меня волновала лишь одна проблема: какое из трёх решений написать? Я насобачился так, что щёлкал всё как орешки. Пару-тройку лет прошло, и всё естественно заветрелось, к институту пришлось вспоминать, частично вспомнил, сделал вынужденный перерыв в пять месяцев и снова все усилия и знания булькнули в глубоком колодце разума, и скрылись в небытие. Я понимаю, что это естественно и само собой разумеющиеся, но как говорил товарищ Саахов: "Обидно, да..." И почему человеческий мозг такая несовершенная и жутко забывчивая штука, или это он только у меня такой дырявый?
Нет, конечно, в моей подкорке ещё что-то осталось и проходя всё по новой я воспринимаю материал в два раза быстрее, чем когда усваивал это в первый раз, но всё равно печально смотреть свои старые тетради и понимать, а точнее не понимать, что там написано. А ведь когда-то это всё писал я сам и совершенно чётко понимал, что я там карябаю.
И чего это я разнылся?
Ведать очередная волна самоедства меня накрыла.
А может мой сахато - дубовитый друг прав и я просто устал?
Хотя, нет!
Глупости!
От чего мне уставать?!
От того, что работаю спустя рукава или от творческого безделья и простоя?
Надо, наверное, вспомнить всё-таки, что я по гороскопу телец и не думать, а тупо упереться в эти старо-новые ворота и долдонить до полной и безоговорочной победы.
Вот только пословица одна замечательная вспоминается: Образование - это то, что остаётся в голове после получения диплома. А учитывая то, что моя голова - голландский сыр, т.е. весь в дырках, то что же в ней останется?
Возобновил занятия ненавистной математикой после 5-и месяцев перерыва и с ужасом выяснил, что всё забыл напрочь. Учишься, учишься, стараешься, стараешься, и всё улетает в трубу, как будто ничего и не было. Это, конечно, не впервой и все мы помним, когда ещё в школе после летних каникул приходишь в школу, а в голове непривычно звенящая пустота относительно темы урока, но я так и не привык к этому противному до тошноты чувству.
Перед окончанием школы, когда я навёрстывал упущенное, я активно занимался математикой и на экзаменах в 9-ом классе меня волновала лишь одна проблема: какое из трёх решений написать? Я насобачился так, что щёлкал всё как орешки. Пару-тройку лет прошло, и всё естественно заветрелось, к институту пришлось вспоминать, частично вспомнил, сделал вынужденный перерыв в пять месяцев и снова все усилия и знания булькнули в глубоком колодце разума, и скрылись в небытие. Я понимаю, что это естественно и само собой разумеющиеся, но как говорил товарищ Саахов: "Обидно, да..." И почему человеческий мозг такая несовершенная и жутко забывчивая штука, или это он только у меня такой дырявый?
Нет, конечно, в моей подкорке ещё что-то осталось и проходя всё по новой я воспринимаю материал в два раза быстрее, чем когда усваивал это в первый раз, но всё равно печально смотреть свои старые тетради и понимать, а точнее не понимать, что там написано. А ведь когда-то это всё писал я сам и совершенно чётко понимал, что я там карябаю.
И чего это я разнылся?
Ведать очередная волна самоедства меня накрыла.
А может мой сахато - дубовитый друг прав и я просто устал?
Хотя, нет!
Глупости!
От чего мне уставать?!
От того, что работаю спустя рукава или от творческого безделья и простоя?
Надо, наверное, вспомнить всё-таки, что я по гороскопу телец и не думать, а тупо упереться в эти старо-новые ворота и долдонить до полной и безоговорочной победы.
Вот только пословица одна замечательная вспоминается: Образование - это то, что остаётся в голове после получения диплома. А учитывая то, что моя голова - голландский сыр, т.е. весь в дырках, то что же в ней останется?
среда, 12 декабря 2007
Тихие воды глубоки.
Я-таки редкостный мерзавец!!!
Но если быть точнее, то я раздолбай, ленивец и полнейший лодырь. Как говорил Фигаро: "Трудолюбив по необходимости, ленив до самозабвения", и я не лучше, а даже хуже: я трудолюбив лишь тогда, когда приспичит и откладывать дальше уже некуда. Я напоминаю себе одного из многочисленных монархов или одного из их не менее "прекрасного" окружения, которые, имея всю полноту власти для совершенствования и улучшения жизни (в их случае - народа, в моём - себя), не использовали её, а только ездили на соколиные и прочие охоты, соблазняли фрейлинин пили, кутили и утоляли собственные амбиции новыми завоеваниями, зачастую совершенно не нужными. Вот так и я, имея широкие возможности, не использую их, загоняя себя в искусственно созданные рамки и тратя драгоценное время на всякую ерунду. "Ведь нет ничего слаще, чем вот так тупо и бездарно прожигать свою жизнь" (к/ф "Глянец"). Мой творчество, если вообще его можно так назвать, сошло практически на нет, учёба течёт вяло и мало продуктивно. А недавно мне сделали самый оскорбительный комплимент, какой только может услышать мужчина (хотя она, конечно, не понимала, что говорит): "Ты симпатичный, милый и сексуальный". Есть хорошая женская поговорка, что самое сексуальное в мужчине - это мозг. Ужасно, когда в мужчине в качестве главного достоинства отмечаю его внешность. Она, конечно, говорила то, что думает, но я под этими словами слышал совсем другое..."А вы, батенька-с - ГОВНО-с!" Я всё понимаю, но при этом ничего не делаю и медленно встаю на печальный путь Mourn Bringer'а.
Моей любимой фразой всё чаще становится: "Пристрелите меня побыстрее...!"
Декадент? Скорее нет, чем да! Деградант? Скорее да, чем нет!
Но если быть точнее, то я раздолбай, ленивец и полнейший лодырь. Как говорил Фигаро: "Трудолюбив по необходимости, ленив до самозабвения", и я не лучше, а даже хуже: я трудолюбив лишь тогда, когда приспичит и откладывать дальше уже некуда. Я напоминаю себе одного из многочисленных монархов или одного из их не менее "прекрасного" окружения, которые, имея всю полноту власти для совершенствования и улучшения жизни (в их случае - народа, в моём - себя), не использовали её, а только ездили на соколиные и прочие охоты, соблазняли фрейлинин пили, кутили и утоляли собственные амбиции новыми завоеваниями, зачастую совершенно не нужными. Вот так и я, имея широкие возможности, не использую их, загоняя себя в искусственно созданные рамки и тратя драгоценное время на всякую ерунду. "Ведь нет ничего слаще, чем вот так тупо и бездарно прожигать свою жизнь" (к/ф "Глянец"). Мой творчество, если вообще его можно так назвать, сошло практически на нет, учёба течёт вяло и мало продуктивно. А недавно мне сделали самый оскорбительный комплимент, какой только может услышать мужчина (хотя она, конечно, не понимала, что говорит): "Ты симпатичный, милый и сексуальный". Есть хорошая женская поговорка, что самое сексуальное в мужчине - это мозг. Ужасно, когда в мужчине в качестве главного достоинства отмечаю его внешность. Она, конечно, говорила то, что думает, но я под этими словами слышал совсем другое...
Моей любимой фразой всё чаще становится: "Пристрелите меня побыстрее...!"
Декадент? Скорее нет, чем да! Деградант? Скорее да, чем нет!
четверг, 01 ноября 2007
Тихие воды глубоки.
Шикарная формула! Очень хотелось бы взять её за жизненный принцип, но соблюдать уж больно не просто. Однако, буду стремиться по мере сил...
Профессор философии, стоя перед своим классом, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трех сантиметров в диаметре. В конце он спросил студентов: “Полна ли банка?” Ответили: “Да, полна”.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал его в большую банку, немного потряс её. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов: “Полна ли банка?” Ответили: “Да, полна”.
Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл. Ещё раз профессор спросил студентов : “Полна ли банка?” Ответили: “Да, полна, на этот раз однозначно, она полна”.
Тогда, усмехнувшись, он вытащил из-под стола ещё две банки пива и вылил их в большую банку до последней капли. Студенты засмеялись.
“А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка - это ваша жизнь, камни - это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети - всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек - это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок - это всё остальное, мелочи. Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни, распределите ваши приоритеты. Остальное - это только песок”.
Тогда одна студентка подняла руку и спросила Профессора: “А какое значение имеет пиво?” Профессор улыбнулся: “Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть место для пары банок пива”.
Аминь, товарищи!!!
Профессор философии, стоя перед своим классом, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трех сантиметров в диаметре. В конце он спросил студентов: “Полна ли банка?” Ответили: “Да, полна”.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал его в большую банку, немного потряс её. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов: “Полна ли банка?” Ответили: “Да, полна”.
Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл. Ещё раз профессор спросил студентов : “Полна ли банка?” Ответили: “Да, полна, на этот раз однозначно, она полна”.
Тогда, усмехнувшись, он вытащил из-под стола ещё две банки пива и вылил их в большую банку до последней капли. Студенты засмеялись.
“А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка - это ваша жизнь, камни - это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети - всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек - это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок - это всё остальное, мелочи. Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни, распределите ваши приоритеты. Остальное - это только песок”.
Тогда одна студентка подняла руку и спросила Профессора: “А какое значение имеет пиво?” Профессор улыбнулся: “Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть место для пары банок пива”.
Аминь, товарищи!!!
Тихие воды глубоки.
Не люблю писать об обыденном, но, читая друидовский дайрик, тоже потянуло.
Продолжаю вести борьбу с собственной ленью.
С математикой пока глухо, а вот английский напирает. Странная штука: вижу текст, понимаю, о чём он, знаю, как правильно прочесть и даже легко могу это сделать, но когда прихожу на занятие, начинаю страдать жутким языковым кретинизмом. Говорю как эстонец в 15-ом поколении, помноженный на синдром даунизма - торможу невероятно! Всё знаю, всё могу, но мозги скрипят как колёса старой несмазанной телеги. Но читая переводческие повести Дру, понимаю, что кретинизм-кретинизмом, а преодолевать надо, чтоб уж не так сильно позориться.
Забавно, а ведь Харон тоже был перевоДчик. )))
Продолжаю вести борьбу с собственной ленью.
С математикой пока глухо, а вот английский напирает. Странная штука: вижу текст, понимаю, о чём он, знаю, как правильно прочесть и даже легко могу это сделать, но когда прихожу на занятие, начинаю страдать жутким языковым кретинизмом. Говорю как эстонец в 15-ом поколении, помноженный на синдром даунизма - торможу невероятно! Всё знаю, всё могу, но мозги скрипят как колёса старой несмазанной телеги. Но читая переводческие повести Дру, понимаю, что кретинизм-кретинизмом, а преодолевать надо, чтоб уж не так сильно позориться.
Забавно, а ведь Харон тоже был перевоДчик. )))
четверг, 25 октября 2007
Тихие воды глубоки.
Питер, Питер, Питер, Питер и ещё раз Питер! Что-то частенько это сочетание букв стало звучать в моей жизни в последнее время. Кажется, этот город что-то от меня хочет? А вообще, за этим городом должок, так как он забирает у меня, пусть едва знакомое, но прекрасное и очаровательное создание с завораживающем звуком белых сапожек, цокающих по измокшей улице.
Сколько людей, событий, разговоров связано с этим Городом на Неве. Видимо то, что я собираюсь в январе навестить северную столицу, играет какую-то мистическую роль, ведь не зря всё к этому сводится?
Интересно, какой сюрприз мне там готовится?
Но увы, вряд ли в Петербурге будет что-то выходящее за рамки намеченной программы, ведь я буду не один, а под конвоем.
Жаль, что не удастся повидать моих питерский ПЧ, зелёных кубинцев, посетить клубы "Арктика", из которого у меня есть отменная запись сольника с потрясающим звуком, и "Старый Дом". Но знаменитый БДТ я всё-таки посещу, потому что от этой слабости я отказаться никак не могу.
Ах да, кстати, госпожа удача снова ответила отказом на моё прошение о счастье и повернулась своей объёмной филейной частью, сказав что лицезреть её улыбку я ещё не заслужил. Шмыгнув носом и глубоко вздохнув, я мысленно согласился с ней и побрёл дальше вести борьбу со своим главным недостатком - ленью. ПОЗОР мне товарищи! Как было сказано в одном фильме: Виновен в том, что остался жалким человеком, когда мог быть богом! - Это слишком сильно сказано, но суть передаётся верно. Стыдно не использовать свой потенциал полностью, а ведь для этого нужно только упорство и усидчивость, помноженные на желание и всё...
Сколько людей, событий, разговоров связано с этим Городом на Неве. Видимо то, что я собираюсь в январе навестить северную столицу, играет какую-то мистическую роль, ведь не зря всё к этому сводится?
Интересно, какой сюрприз мне там готовится?
Но увы, вряд ли в Петербурге будет что-то выходящее за рамки намеченной программы, ведь я буду не один, а под конвоем.
Жаль, что не удастся повидать моих питерский ПЧ, зелёных кубинцев, посетить клубы "Арктика", из которого у меня есть отменная запись сольника с потрясающим звуком, и "Старый Дом". Но знаменитый БДТ я всё-таки посещу, потому что от этой слабости я отказаться никак не могу.
Ах да, кстати, госпожа удача снова ответила отказом на моё прошение о счастье и повернулась своей объёмной филейной частью, сказав что лицезреть её улыбку я ещё не заслужил. Шмыгнув носом и глубоко вздохнув, я мысленно согласился с ней и побрёл дальше вести борьбу со своим главным недостатком - ленью. ПОЗОР мне товарищи! Как было сказано в одном фильме: Виновен в том, что остался жалким человеком, когда мог быть богом! - Это слишком сильно сказано, но суть передаётся верно. Стыдно не использовать свой потенциал полностью, а ведь для этого нужно только упорство и усидчивость, помноженные на желание и всё...
вторник, 16 октября 2007
Тихие воды глубоки.
Меня распирает от радости! 
А всё потому, что во-первых, вчера 15 октября был день рождение у моей любимой (из ныне живущих) группы Мельница. 8 лет, однако! 
А во-вторых, 2 ноября будет долгожданный сольник Хелависы в клубе "Икра". Аккомпанемировать ей будет сам Грендель, не смотря на то, что он покинул группу на неопределённый срок. Думаю, что при его появлении на сцене оваций и восторгов будет больше, чем при появлении самой Хелависы. 
Вот такие маленькие приятные радости.
А всё потому, что во-первых, вчера 15 октября был день рождение у моей любимой (из ныне живущих) группы Мельница. 8 лет, однако! А во-вторых, 2 ноября будет долгожданный сольник Хелависы в клубе "Икра". Аккомпанемировать ей будет сам Грендель, не смотря на то, что он покинул группу на неопределённый срок. Думаю, что при его появлении на сцене оваций и восторгов будет больше, чем при появлении самой Хелависы. Вот такие маленькие приятные радости. Тихие воды глубоки.
Был в это воскресенье на совместном концерте менестрелей Тэм и Канцлер Ги. Пели хорошо, но запомнилось в этот день мне совсем не другое... За несколько часов до концерта я был в лесопарке в Кузьминках и видел интересную картину: В этот первый день зимы, с мерзкой промозглостью повсюду, на огороженном загоне, по которому ездят квадроциклы и прочие развлекательные машинки, выгуливали двух прекрасных лошадей. Один тёмный и грациозный, а второй рыжий такой, мощный, одним словом тягловой конь. Глядя на них, сразу чувствовалась их мощь и стать. Но кроме их красоты меня ещё, и гораздо больше, привлекли девушки, выгуливающие этих лошадей. Эти "милые" барышни били коней хлыстами и поводьями, да так, как на профессиональном жаргоне называется "чтобы чувствовали". При этом, матерясь, как на стройке не матерятся (А уж манеру общения строителей я знаю не понаслышке). Особенное впечатление на коней производили хлёсткие удары по морде и по ушам.
Так вот, глядя на то, с какой ненавистью, силой и полной самоотдачей девушки бьют этих лошадей, я подумал: неужели у этих женщин будут дети? Как они могут воспитать ребёнка?! Стоит только представить, какие люди вырастут у таких матерей, и волосы начинают шевелиться на голове от ужаса. Сталинское определение "враг народа" тут же перестаёт казаться таким уж абсурдным и переходит в разряд актуальных. Вот после этого и язык не поворачивается сказать, что Невзоров перегибает палку.
P.S. А ещё в этот день меня хотели в женихи записать. И при первом же удобном случае я сбежал от них от всех на концерт. Как хорошо ощущать себя среди кучи неформалов, а не в обществе бабушек, матерей и прочих представителей женского состава семьи, ласково называющих тебя уменьшительно-ласкательными именами и кормящих на убой. Даже их чёрный кот полюбил меня всей душой, как мать родную. Вот и ходи после этого к подружкам в гости... А ведь я никаких поводов для этого не давал...
Хочется выпить и закусить...
Так вот, глядя на то, с какой ненавистью, силой и полной самоотдачей девушки бьют этих лошадей, я подумал: неужели у этих женщин будут дети? Как они могут воспитать ребёнка?! Стоит только представить, какие люди вырастут у таких матерей, и волосы начинают шевелиться на голове от ужаса. Сталинское определение "враг народа" тут же перестаёт казаться таким уж абсурдным и переходит в разряд актуальных. Вот после этого и язык не поворачивается сказать, что Невзоров перегибает палку.
P.S. А ещё в этот день меня хотели в женихи записать. И при первом же удобном случае я сбежал от них от всех на концерт. Как хорошо ощущать себя среди кучи неформалов, а не в обществе бабушек, матерей и прочих представителей женского состава семьи, ласково называющих тебя уменьшительно-ласкательными именами и кормящих на убой. Даже их чёрный кот полюбил меня всей душой, как мать родную. Вот и ходи после этого к подружкам в гости... А ведь я никаких поводов для этого не давал...
Хочется выпить и закусить...
А может и лапки откинуть...
четверг, 04 октября 2007
Тихие воды глубоки.
Хорошая пора осень.
Во-первых, вся растительность приобретает удивительные окраски: неестественно ярко-жёлтые листья повсюду, разные оттенки красных - одним словом волшебное буйство красок. Я раньше не замечал этого, но теперь я, кажется, начинаю понимать своего тёску Пушкина.
Во-вторых, нежарко (скоро будет), поэтому, наконец-то, можно надеть кожаную куртку, пальто и снова примерить на себя декаданский образ, в котором мне так комфортно, хотя многие принимают меня за гота. Не хватает только банданы и шляпы, которую я ищу уже очень давно и даже нашёл одну, но за 7000р., так что отпадает (в смысле и шляпа, и челюсть).
В-третьих, начался концертный сезон, и каждую неделю раза по два идут выступления, посещаемые мною. Грохаю на это почти все финансы, но овчинка стоит выделки. Был на концерте Инны Желанной в рок-клубе "ХО" и должен сказать, что клуб отменный. Зал маленький и потому очень уютный, но несмотря на это, там вполне вольготно расположились два бильярдных стола и две барных стойки. Есть второй этаж, он же ресторан, но там я не был. Главное это то, что сцена низенькая и до стены всего ничего, так что я мог спокойно говорить с артистами, даже не повышая голос, и сами они находились в двух метрах от меня. Я не люблю большие площадки, так как там выступление хоть и живое, но артисты где-то на высоте виднеются вдалеке мутным силуэтом, а довольствоваться приходится изображением на большом экране. Нет прямого контакта со зрителем! Толи дело маленький клуб... Там и энергетика теплее, живее и ближе. Там вы все как бы на дружеской посиделки: людей немного, всё как-то уютненько, по-свойски. Всё было на ура, и даже пиво, которое я генетически не переношу, было вкусным. С интересом понаблюдал за парой маргиналов и не менее экстравагантной парой лесбиянок, слегка подвыпивших. И был ещё такой странный фотограф, стоявший рядом со мной. Был он очень худой и невероятно высокий, эдакий фонарный столб. Как только началось выступление, он начал фотографировать, но через минуту исчез, и это несмотря на то, что я проглядывал весь зал и видел каждого. Каждые полчаса шпилеобразный фотограф мистическим образом появлялся у сцены и снова исчезал в сигаретном дыму бесследно. Вот такие чудеса!
Ещё я был В СДК МАИ на концерте Мельницы, но увы, только 29-го, а на 28-е я опоздал из-за родичей. И 29-го я был, как всегда, один, а второй билет пропал зря, как я не пытался его впарить. Очередной раз убеждаюсь, что надо планировать и договариваться обо всём заранее, а не в последний момент.
Плюс: звук был отличный. Минус: народу было, как сельди в банке. Договорился встретиться с одной поклонницей с мельничного сообщества, но в результате она написала мне где стоит она, а я написал, где стою я и на этом всё закончилось, ибо двигаться куда-либо было не реально. Ещё я выяснил, что на мельничные концерты надо одеваться максимально легко, лучше голышом, или брать с собой сменную верхнюю одежду, ибо после на мне не было сухого места: даже ремень насквозь промок. А ещё надо иметь бычье здоровье и железное сердце, чтобы не откинуть копыта. А я-то считал что у меня достаточно сильное сердце, но в такой жаре, духоте и толкучке я еле дышал, но продолжал танцевать в кругах. Один парень, хоть и был с голым торсом, и то чуть не отключился, но продолжал вяло пританцовывать, крепко держась за моё плечо. Так что не лёгкое это дело, на концерты ходить.
Очень хотелось бы ещё на Пелагею сходить, но она московскую публику концертами не балует, а жаль. А как она поёт блюз...
Да и вообще, как она поёт! Очень точно сказал Дебров, что она поёт, как дышит...
Такого даже не снилось Люку Бессону, ведь он не знал, что люди умеют такое...
Во-первых, вся растительность приобретает удивительные окраски: неестественно ярко-жёлтые листья повсюду, разные оттенки красных - одним словом волшебное буйство красок. Я раньше не замечал этого, но теперь я, кажется, начинаю понимать своего тёску Пушкина.
Во-вторых, нежарко (скоро будет), поэтому, наконец-то, можно надеть кожаную куртку, пальто и снова примерить на себя декаданский образ, в котором мне так комфортно, хотя многие принимают меня за гота. Не хватает только банданы и шляпы, которую я ищу уже очень давно и даже нашёл одну, но за 7000р., так что отпадает (в смысле и шляпа, и челюсть).
В-третьих, начался концертный сезон, и каждую неделю раза по два идут выступления, посещаемые мною. Грохаю на это почти все финансы, но овчинка стоит выделки. Был на концерте Инны Желанной в рок-клубе "ХО" и должен сказать, что клуб отменный. Зал маленький и потому очень уютный, но несмотря на это, там вполне вольготно расположились два бильярдных стола и две барных стойки. Есть второй этаж, он же ресторан, но там я не был. Главное это то, что сцена низенькая и до стены всего ничего, так что я мог спокойно говорить с артистами, даже не повышая голос, и сами они находились в двух метрах от меня. Я не люблю большие площадки, так как там выступление хоть и живое, но артисты где-то на высоте виднеются вдалеке мутным силуэтом, а довольствоваться приходится изображением на большом экране. Нет прямого контакта со зрителем! Толи дело маленький клуб... Там и энергетика теплее, живее и ближе. Там вы все как бы на дружеской посиделки: людей немного, всё как-то уютненько, по-свойски. Всё было на ура, и даже пиво, которое я генетически не переношу, было вкусным. С интересом понаблюдал за парой маргиналов и не менее экстравагантной парой лесбиянок, слегка подвыпивших. И был ещё такой странный фотограф, стоявший рядом со мной. Был он очень худой и невероятно высокий, эдакий фонарный столб. Как только началось выступление, он начал фотографировать, но через минуту исчез, и это несмотря на то, что я проглядывал весь зал и видел каждого. Каждые полчаса шпилеобразный фотограф мистическим образом появлялся у сцены и снова исчезал в сигаретном дыму бесследно. Вот такие чудеса!
Ещё я был В СДК МАИ на концерте Мельницы, но увы, только 29-го, а на 28-е я опоздал из-за родичей. И 29-го я был, как всегда, один, а второй билет пропал зря, как я не пытался его впарить. Очередной раз убеждаюсь, что надо планировать и договариваться обо всём заранее, а не в последний момент.
Плюс: звук был отличный. Минус: народу было, как сельди в банке. Договорился встретиться с одной поклонницей с мельничного сообщества, но в результате она написала мне где стоит она, а я написал, где стою я и на этом всё закончилось, ибо двигаться куда-либо было не реально. Ещё я выяснил, что на мельничные концерты надо одеваться максимально легко, лучше голышом, или брать с собой сменную верхнюю одежду, ибо после на мне не было сухого места: даже ремень насквозь промок. А ещё надо иметь бычье здоровье и железное сердце, чтобы не откинуть копыта. А я-то считал что у меня достаточно сильное сердце, но в такой жаре, духоте и толкучке я еле дышал, но продолжал танцевать в кругах. Один парень, хоть и был с голым торсом, и то чуть не отключился, но продолжал вяло пританцовывать, крепко держась за моё плечо. Так что не лёгкое это дело, на концерты ходить.
Очень хотелось бы ещё на Пелагею сходить, но она московскую публику концертами не балует, а жаль. А как она поёт блюз...
Да и вообще, как она поёт! Очень точно сказал Дебров, что она поёт, как дышит...
Такого даже не снилось Люку Бессону, ведь он не знал, что люди умеют такое...